“吹皱一池春水，干卿何事？”这是南唐中宗李昱和他的臣子冯延己的一则文坛佳话。因为这两个人都能写作一手好词，虽为君臣，更为文友。中宗读到冯延己写的这首《谒金门》，其中起首一句：“风乍起，吹皱一池春水。”就跟他的臣子开了这个小小的玩笑。在诗人的眼睛里，两个相爱的人，或者两个相爱的人所组成的家庭，像一池春水那样温馨，那样亲切，实在是太确切也太形象的比喻了。尽管有时有一丝漪涟，“终日望君君不至”，但终于还是“举头闻鹊喜”，一池春水，依旧欢洽如初。虽然这对君臣在政治上一无可取之处，把国家治理得也未免太糟糕些，但是，在文学上，却给后人留下不少佳作，至今犹在传诵。从他们的诗词，看得出不愧是有敏锐的艺术感觉的大家巨匠。中宗的“干卿何事”，就更是诗人的潇洒和超脱了。那意思是说，在和煦的春风中，碧绿的春水里，有一些轻轻的漪涟，用得着你那么关心吗？干你什么事呢？看来，这位皇帝不大赞成“咸吃萝卜淡操心”地去过问那些不必要操心的事。这，实在是值得提倡的一种豁达和宽容。给别人留一池春水，吹皱也好，不吹皱也好，用不着笑盈盈地过去热情地加以指导，发表看法，提出意见。不过，中国人关心他人比关心自己为重的精神，是一种美德。而且古已有之的，孔夫子所说的“仁”、“仁爱”，“信义”，还有“孝悌”，都是处理人与人关系的总则和标准。所以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“仁人之心，人皆有之”，一直到“人人为我，我为人人”，便成为中国人的行为准则。我们经常听到这样一些说法，在西方国家里，老年人死在自己的公寓里，过了若干时日，无人知晓；两家比邻而居，鸡犬之声相闻，但老死不相往来；父子、夫妻、兄弟、姐妹，一块下馆子，各付各的帐；哪怕一锅吃饭，一床睡觉，借钱得打欠条，还得有抵押；儿子给老子干活，老子得按钟点付钱，老子帮儿子做事，照拿佣金不误。甚至，立下遗嘱，宁愿把财产让一条狗继承，也不让儿女或亲人拿走一分。看来，他们人与人的关系，比我们这里淡漠得多，也隔膜得多。即或有些往来，也是建筑在金钱上，而不是在亲情、友情和人情上。这当然也是事物的一面，同样在西方，譬如我们都看过的《冰海沉船》那部影片，他们在死亡面前的精神世界，也是令人敬佩和感动的。生活在这个世界上，大概谁也不可能像《鲁滨孙漂流记》那样，一个人在荒岛上，孤独地徘徊着，与谁也不来往地生存下去。甚至就是这位鲁滨孙先生，终于不也有一个叫“礼拜五”的土人为伴吗？正因为人是离不开人的，所以，就少不了人与人的交往，有交往，就有感情的或深或浅的维系，就有对他人关心和不关心的状态出现。漠不关心，离群索居，身外事物，充耳不闻，自然是不好的。但是，反过来，热情过甚的关心，恐怕就不能算作美德了。关心得让人经受不住，关心得使被关心者有一种窒息之感，就完全失去关心的意义了。那种管闲事老爹、管闲事大婶，那种情不自禁的什么都要管的前辈、家长、老师、上级，过分的关心，倒会造成麻烦和苦恼。更有一些人，形同无聊，以关心之名，行探长之实，不请自来地介入，登堂入室地干预，怀窥私之癖，具渔利之心，这种负面的关心，只能是令人瞠目结舌、为之叵测的了。所以，人与人之间的关心，以适度为宜，豁达和宽容，更是应该具有的心襟。倘若是“风乍起，吹皱一池春水”的话，最好不要再做那种“干卿何事”的事了。