暴发，是一种财富快速积累过程。暴发户，通常是指在物质基础迅急变化，社会位置急遽转换，而精神世界无法调适的富人。
因此，暴发和暴发户是两回事，有人暴发了以后，并不一定必是要表现出暴发户那种德行的。但多数情况下，凡暴发者，都会具有程度不同的令人憎恶的暴发户心态，这也是没有办法的事。大把金钱，足以腐蚀灵魂，得来容易的钞票，尤其能够从精神到肉体摧垮一个意志本不坚定的人，这也是近二十年来许多发得快，垮得也快的暴发户悲剧的根本原因。
报载：美国一家彩票公司，在过去的十二年中，他们一共造就了一百七十三位富翁。有位记者采访了这些一夜之间成为百万富翁的美国人，他认为，这些暴发户实际上是很脆弱的一群。钱袋是鼓起来了，“福兮祸所倚”，不幸也接踵而至。这篇标题为《暴富后带来的噩梦》的文章说：“一夜致富的幸运，使得原来温馨有余的环境突然变得险恶起来。”一方面，“从心理上讲，人们喜欢看到中奖者倒霉”。另一方面，也证实了“大多数人信奉这样的哲学：正如苦尽甜来一样，甜尽也意味着苦来，如果中了大奖，快乐也就走到了尽头。如果这根本不属于自己的钱，它必定会带来一个噩梦”。
所以，陡然发了大财以后，手里有了花不完的钞票，那些梦寐以求的夙愿，终于得以实现的满足感，由于社会地位的置换，从过去仰视别人到现在被人仰视的角色感，这所有的一切，与幸运是不能画等号的。文章中所介绍的那位中了大奖而本来是炸面包圈的师傅麦克纳布，更具有典型性。“自1973年成为马里兰州第一位幸运的百万富翁后，他的孩子遭受过绑架的威胁，盗贼光顾过他的家，他失去了心爱的工作，遭受过同事的白眼，总之，失去了做人的味道。记者问他是否想重温二十年前的旧梦，再现夺得大奖后的激动和喜悦时，‘见鬼去吧，不！’他笑着回答说”。
很多暴发的富人，常常不明白人们之所以抬起脸来看他，并不因为他比昨天更顺眼一些，而是他口袋里大把大把钞票的吸引力。所以，金钱的诱惑，总是使人产生如蛾扑火的勇敢，也许正因为如此，据统计，美国每四个成年人中间，就有三个人购买彩票，乐此不疲。宁可噩梦，也要暴富，尤其这种不费丝毫力气的发财。
中国当然不能例外于世界，尤其在社会主义的初级阶段。所以，我们这里的各级社会部门，近年来也屡有福利彩票活动，每次开奖，人山人海，水泄不通，声势浩大，热闹非凡。但终究属于公益性质，奖金数额不可能惊人，头等奖不过夏利车一辆，二等奖只是彩电或冰箱一台，三等奖仅仅为电饭煲，吸尘器之类，比之美国的百万乃至千万美元，比之香港的六合彩之上亿港元，真是小巫之如见大巫。不过我想，这种不是天文数字的奖金，具有中国风格的彩票发行办法，或许更适合国情一些。否则，由于陡富，暴富，富得太快，我们的得奖者，是不是经受得住？会不会高兴过度而心脏停跳？
在我国，由中奖而富者少，但自改革开放，允许一部分人先富起来，而成为富翁者，要多得多。甚至在我们周围，一些耍笔杆子的，如作家，编剧之流，一些耍嘴皮子的，如导演，主持之类，一些说不清是干什么的文化人，忽而买下一幢花园洋房，忽而购得一辆豪华轿车，忽而出入会员制的俱乐部，忽而驱车到郊外打高尔夫球了。于是，就有人在这些骤富之辈的背后，带点儿羡慕，带点儿嫉妒，也带点儿不以为然的口吻，说上一句并不怕他（或她）听到的俏皮话：“嘿！这哥儿（或这姐儿）们发了！”
这里所谓的“发”字，不用说，大家都能明白，是“发财”或“暴发”二词兼而有之的省略说法。但如果仔细琢磨说话的语气，这一个“发”字，实际还是有一点儿话外之意，弦外之音的。这个“发”，是发面馒头、发面饼、发糕的“发”，是菜市场里卖的水发鱿鱼、水发海参的“发”。是从原来的正常体积，产生了超正常，或不正常的膨胀，膨胀得非常厉害，较之原来的本体，早先的本形，有了不可思议的，令人为之侧目的变化。
所以，这个“发”，在某种程度上，有一点儿对暴发户颇为不敬的看法在内。
不过，平心而论，古今中外的发财者，有几个不是在某种机缘下“发”起来的呢？俗话说，“马不吃夜草不肥，人不得外财不富”，只有从非正常积累过程获得财富，才能大把大把地捞钞票。凭“聚沙成塔，积腋成裘”，靠三百五百元区区工资，水滴石穿地积累，能够发财的话，那是天方夜谭。当今那些令人艳羡的款爷款姐，富翁富婆，哪个不是这几年里，通过自己辛勤的劳动，或通过劳动以外的权力，势力，金钱，美色，用合法的，或半合法的，或不合法的，乃至非法的手段，获得外财而暴发起来的呢？
在财富生成的途径中，不暴发还真是发不了，至少发不大。所以，没有什么值得非议的。昨天穷得叮当响，今天突然发迹，富得流油，在资本和商品的社会里，是很正常的事情。全世界的富豪，若要翻履历，查家谱，刨根问底的话，他和他的家族发财之前，很多都是不上台盘的下三流。好汉不怕出身低，谁也不是天生的龙种。朱元璋还是个小无赖呢，不照样当上了开国皇帝？现在美国那些腰缠亿万的阔佬，他的先辈发家之前，当过报童，跑街，伙计，仆役者不在少数，甚至还有流窜街区的流氓地痞，杀人越货的通缉犯，开妓院拉皮条的老鸨，赌场、贩毒集团、黑社会的枪手呢！为什么要“洗钱”呢？就因为钱来得不干不净。在原始资本主义积累的过程中，哪一块银元，不沾有血腥和罪恶呢！
现在，至于怎么暴发？怎么洗钱？无遑细论了，还回到文章开头那句惊叹的“这哥们儿发了”话上来。人们所以不怀好意地说出这个“发”字，恐怕并非完全指这位哥们儿的暴发本身，而主要是针对他有了钱以后，从汗毛孔里流露出来的那种暴发户的心态和神气。我听说有位歌星，掏出五千元人民币，拍给一位诗人，要他为她写一首歌词。后来，有一次，我见到这位诗人，证实这件事情的有无，他说，是这样的。我问，你收下钱了吗？他说，我为什么不要！我又问，你写了那首她要的歌词了吗？他说，她拍钱的时候，态度不要像老板娘那样，也许我会认真给她写的。
钱，这个东西，拿老百姓的话说，是很容易让人“烧包”的。钱，要是很多很多，那“烧包”也更厉害更恶心。我就认识过一位不算太有钱的女大款，手腕，脚踝，脖颈，十个手指，都套上了金链金环金戒指，不知为什么，我一见到她，马上想到大英博物馆里那个戴着金面具的埃及木乃伊。我还认识过一位同样不算太有钱，但自我感觉是富豪的男大款，每次见面，都一再向我证实，除了他本人是中国货外，浑身上下，无一不是从伦敦那条牛津大街的店里装备起来。千真万确是名牌，我丝毫不怀疑，但他坚持要让我说老实话，观感如何，我告诉他，不是扫你的兴，这套从哈罗德公司买来的洋装，穿在你身上，总是有股乡村企业家的味道，真是让我不敢叫好呢！
我还经梁晓声介绍，几年前，认识了一位现在大概在美国长住，不打算回来的公司大老板，掏出来的信用卡是用纯金制作的，说是凭这张卡，走遍天下无敌手，大有东方不败的英雄气概。当时，真令我大开眼界，在场者，除晓声外，还有一些同行，都好像是有生以来第一回见到，大饱眼福。他走出房间以后，屋里有人发表感想，说得有些刻薄，有什么好“得瑟”的，“显摆”的，纯粹是有两个钱“烧包”的。
有钱不“得瑟”，白不“得瑟”；有钱不“显摆”，白不“显摆”，这就是暴发户心态。鲁迅先生所以伟大，在他的《阿Q正传》中，早就看透这些突然“抖”了起来的中国人。通过这部小说中的阿Q，总结出三条暴发户必然要表现出来的丑陋德行。一曰获得报复的满足：幻想所有人见了他，都得求他：“阿Q，饶命！”二曰获得攫取的满足：幻想“打开箱子来”，可以“元宝、洋钱、洋纱衫”想要什么，就拿什么；三曰获得性欲的满足：幻想把吴妈，小尼姑，赵司晨的妹子，邹七嫂的女儿都弄到手。所以，时下一些暴发户，发了财，有了钱之后，都难逃阿Q这“三满足”之梦。
性欲的满足，最是暴发户们一朝得志以后的重中之重，而且必定要搞许多女人，才能遂其心愿。于是，以这些暴发而且有暴发户倾向的人为目标，出现了“傍大款”三百六十行以外的一门新兴行业，就不以为奇了。听说南方有位大款，发财以后，全神贯注的一件事，发誓每天要换一位性伴侣。我猜想这位大款，不一定是受到《一千零一夜》里那位国王沙赫里亚尔的启示。假如，他还有读这类古典文学的雅兴，有点儿文化，也许不会把自己当做公鸡，一门心思地干那种事情的。看来，一生只追求过吴妈，摸过小尼姑脸的阿Q地下有知，肯定会向他脱帽致敬的：“妈妈的，还是你了得，赶上了好时候——”但遗憾的是，这位大款，房中功力比那位沙赫里亚尔国王差远了，还不到一千零一夜，由于纵欲，由于性病，更由于兽性压倒人性的精神堕落，很快就一命呜呼了。
这个披露于报纸上的故事，使我明白文化层次愈低的人，其“食色性也”的要求也低下得可怜。李自成势如破竹地打进北京，很大程度上有点儿暴发性质地得了便宜，自然也就难逃暴发户的倾向。第一件事，这支由农民组成的起义军，进城以后，一致要求闯王答应他们能得到天天过年的生活享受。北方的贫苦农民，只是过年才吃一顿饺子，于是李闯王下令全北京城剁馅、擀皮、包饺子，满足食欲。第二件事，他手下的那些大将，到四城八门去找女人，满足性欲。有个叫刘宗敏的，把吴三桂的爱妾陈圆圆弄到手，一味高兴不已。守山海关的总兵吴三桂一听急了，立刻放清兵入关。
据说，李自成本有二十八年称帝的洪福之运，由于他的这道命令，天天过年吃饺子，吃到第二十八天，他的王命也一天等于一年地结束了。由于无法抗御清军进逼，结果，李闯王屁股在金銮殿还未坐热，又去当流寇了。这当然是荒诞不稽的野史演义，不足凭信。但某种程度上反映了文化层次较低的人，一旦成为暴发户，渴求解决这种人类自身“食色性也”的本能愿望，是高于一切的。所以，一个人经济地位，政治地位改变，可他的文化水准，精神状态，仍一如以前不变的话，是难以逃脱这种动物性本能的控制，最后终究会因不可抑制，无法超越，而招致失败的结局。
这种追求“食色性也”的满足，也是时下那些暴发户们的声色犬马生活的动力，尽管他们腰缠万贯，可一切行为举止，仍和没有发财前的那个穷得叮当响时一样，仍着眼于低层次的生理享受和感官刺激。财富不但没有促使他精神世界的提高和丰富，相反，做穷人时得不到满足的欲望，有了金钱的支持，倒有变本加厉，恶性发展的可能。
那些大款搂着那些傍大款女郎时的心情，和刘宗敏这种农民得到陈圆圆的满足，是大同小异的。谁也不能不说他们是富有的，大哥大，信用卡，凯迪拉克房车，法拉利跑车，阿玛尼的衬衫，瓦伦蒂诺的西服，“得瑟”得无法再“得瑟”，“显摆”得不能再“显摆”，我就听说有位大款，一定要买一块上万块钱的永不磨损的手表，让汽车开过去压一压，看看是否如广告中所说的那样结实。我还听说有几位大款，一张一张地在夜总会里烧钞票比赛，一个一个地在高楼上扔金戒指比赛。
这种物质财富的大量拥有，和精神财富的一无所有，是这些哥们儿发了以后的最大的反差，说这些暴发户，是有钱的穷人，是富有的叫花子，是有大把钞票的小瘪三，大体上是不会错的。但是，即使用钻石从头到脚都镶嵌得金碧辉煌，满身朱紫，也不能掩盖他们的精神世界的贫乏，苍白和空虚。
固然，有钱能使鬼推磨，可以装贵族，可以扮淑女，可以一口港台国语，可以迸出一串英文单词，但属于精神领域的一切，也有拿钱买不来的东西。要使自己的文化水平，思想境界，知识修养，艺术趣味，得到提高；要使自己的生活情调，言谈举止，文明礼貌，风度气派，有所改进，哪怕用钱来堆，也不是三天两朝，就能立竿见影的。但暴富以后，很快走过“得瑟”和“显摆”的阶段，使这个“发”字，是实实在在的“发”，是物质和精神全面的“发”，那才是为富之道。
据报纸上的资料介绍：1993年有机构估测全国有近五百名百万富翁；一年以后，国务院发展中心推断全国有五千名百万富翁；1995年11月20日，《人民日报》报导，我国百万富翁已超过一百万人；而同年初，《中华工商时报》认为全国百万富翁已超过三百万个。富翁多，社会财富也多，这当然是件好事情。但无论这些富翁是慢发起来，还是快发起来，是渐发起来，还是暴发起来，当人们在议论某某，说“这哥儿（姐儿）们发了”的时候，是由衷之言，不含有任何对那种暴发户的厌恶之意，整个社会充满熙熙融融的祥和之气，那该多好！