佛经说，人生有十种性格：佛性、菩萨性、缘觉性、声闻性、阿修罗性、天性、人性、地狱性、饿鬼性、畜生性。人间固然有许多地狱、饿鬼、畜生，但也有许多如佛、菩萨的圣贤，例如：

一、为国忘家。在人间的圣贤当中，为国忘家的人算是最难得的了。例如，为了发展国家宪政而牺牲生命的清光绪“六君子”，以及1911年殉难的黄花岗七十二烈士，他们都是为国忘家，牺牲小我，完成大我。另外，最为人称道的大禹王，为了治水“三过家门而不入”，这种为国忘家的精神，其心可昭日月，吾人不可因为时代久远而遗忘他们。

二、为公忘私。每个时代，都有许多为公忘私的圣贤，例如创立民国的孙中山先生，倡导“天下为公”。再如抗日时期，陆军的张自忠、空军的高志航，他们都是为国捐躯，为公忘私，以圣贤称之，当之无愧。其实，历代皇朝都有许多贤臣，他们为了奏请民生富乐之计，不惜冒死直谏，虽然皇帝要砍他们的头，他们仍然毫不畏惧地说：请陛下听臣说完再砍不迟！这种以死许国、因公忘私的精神，令人肃然。

三、为人忘我。每个时代，为人忘我的圣贤豪杰也是不计其数，因此能维护天地间的正气。例如佛陀时代的摩诃男，瑠璃王要消灭迦毘罗卫城，当要血洗杀戮的时候，身为城主的摩诃男对琉璃王说：“这毕竟是佛陀的故乡，请你接受我最后的一个要求！”琉璃王问：“什么要求？”摩诃男说：“现在你要杀死这么多人也不容易，请你让我潜到水底下去，你就让他们逃命，等我从水底浮上来的时候，没有来得及逃的人，再请你去杀！”琉璃王觉得有趣，于是答应。当摩诃男潜入水中的时候，即刻把头发缚在树根上，他以牺牲自己的生命，争取城民逃命的时间，这就是圣贤可歌可泣的行为。

四、为义忘利。春秋战国时期，孟子见梁惠王，王问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。”世间一般人的看法与圣贤不同，世俗之见都以利为先，而圣贤则以义为先。自古以来，中国有很多的义庄、义井、义田、义校、义冢、义桥等，因义而建的事业，当中意义无限。另外，还有义士、义警等，他们的义行，为人间留下许多美好的佳话。

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