有一位东方的学生到德国念书，他向一位老先生租了一间房子，房子里设备齐全，除了床铺、桌椅、电灯之外，还有冷气。这个学生每次外出，电灯、冷气常常忘记关掉。房东告诉他：“年轻人，你要节约能源，电灯不用时要把它关起来。”

这位年轻学生认为，反正是自己付钱租的房子，里面的设备自己爱怎么用就怎么用，因此很不以为然地说：“干你何事？”老先生说：“年轻人，这是我们国家的能源，每一位住在德国的人都应该爱护国家的能源。如果大家都不节约能源，你也浪费，他也浪费，我们国家的能源少了，国家会穷，大家的日子会难过。”

谈到环保，首重爱护地球，地球能活得长久，我们的子子孙孙才能在地球上安居乐业。过去有人说地球是我们的家，大地是我们的母亲，它保护我们的生命，提供我们生存的一切条件，我们怎能不尊敬它、爱护它呢？世间上的问题都是人制造出来的，因此，提倡环保要靠人类自我觉醒。

世间万物互相之间都存有因果关系，用怎样的方法对待万物，万物就会用同样的方法对待我们。就像我们面对着高山，大喊一声：“啊——”对面的山也会回我们一声：“啊——”这是相对的概念。大自然的资源虽然能为我们所用，但是一旦过度消耗，它也会反扑我们。我们看似渺小，但每一个行动都影响着全人类与宇宙间的互动。所以，如果我们要求得生存，就先要让万物求得生存。

如何做好环保工作呢？我想，大家首先要能“惜福”。在中国人的传统道德观念里，一直有着惜福的环保意识。例如我们小时候，父母常跟我们说：“一个人，一天只能用七斤四两水。”超过了，福报就透支了！福报犹如银行存款，有储蓄才能支出。唯有珍惜大自然的各种资源，资源不至匮乏，人类才能在地球上继续存活。

爱物惜福，本是生活的美德，但是反观现代社会，由于物质丰裕，许多人已习惯了奢侈浪费，饮食日用无节制，或任意糟蹋丢弃，暴殄天物，不知惜福。

有一个故事说，有位富翁，家财万贯，生活奢华，常常将米粒丢弃在水沟里。有位节俭的出家人，每天从水沟里将这些米粒捡起来晒干，并加以储存。后来遇到饥荒，富翁沦为乞丐，这位出家人便以富翁过去丢弃的米粒施舍给他，富翁知道后，觉得非常惭愧。

这个故事告诉我们，应该“当得有日思无日，莫待无时思有时”，时时提醒自己要勤俭惜福。佛门中，一切日常所需都是檀越所供养。《僧祇律》说：

皆是信心檀越减损口腹，为求福故，布施我等，所谓檀信脂膏，行人血汗，若无修行，粒米难消。

因此，古来祖师大德总是提醒弟子，应当心存感恩与惜福的心。

有道是“只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也；片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。”滴水如金，丝缕似银。世间上无论什么东西，都来之不易，因此要懂得珍惜。不管是金钱、时间，还是感情等，都要爱惜。生活中能减少一点浪费，减少一点过度消耗，就是爱惜自己的福报。更进一步，我觉得不论是与我们有关还是无关的事物，也要爱惜它、祝福它。像南美洲那么远的地方，如果地动山摇、经济恐慌，必定也会影响到我们；巴西的森林，如果遭砍伐破坏，也会波及全地球的人类，所以万事万物都要珍惜。

一位美国老太太看到一个少年喝完汽水，罐子随便朝地下一丢，老太太就说：“年轻人，把罐子捡起来，不可以随便乱丢东西。”少年回答：“这是大马路，又不是你家，关你何事，要你多管闲事，我就是不捡起来。”老太太说：“怎么不关我的事？这是我们居住的环境，你乱丢东西，垃圾到处留，让我们的环境受到污染，让我们的地价降低，怎么不关我的事呢？”

所以，环境保护需要大家一起来。世间凡事都要靠各种因缘才能成就，平时我们的生活要靠士农工商共同成就，没有农夫种田，我们哪里有米饭可以吃？没有工人织布，我们哪里有衣服可穿？世界万物都在供应我们生活之所需，我们应该好好珍惜。

除了要惜福、惜缘、惜物、惜时以外，尤其要惜生。世间万物都有生命，我们不能只是爱惜自己的生命，也要爱惜他人的生命。这个世界没有其他人的存在，就没有各种成就我们的因缘，“我”也就难以生存了。所以，仅仅为了让我们自己能够生存，我们也要多多爱惜成就我们生命的各种因缘关系。

这些环保观念必须从教育做起。大人首先要以身作则，做儿童的示范。如父母要教导子女尊重生命、惜福爱物；老师要教导学生尊敬长上、待人有礼等。特别是道德观念的提升，公共环境的维护，都需要从教育上加强宣导。

·佛光菜根谭·节省可以医贫，满足可以医贪；

恬淡可以医躁，宽厚可以医嗔；

随缘可以医执，读书可以医俗；

正念可以医心，慧解可以医邪。

“爱”就是“惜”

惜物、惜福可以救地球。一般说“爱惜”，指的是“爱惜这段感情得来不易”、“爱惜这份家产拥有不易”、“爱惜我们过去多少年患难与共的感情”。其实，“爱”就是“惜”，“爱”就能“惜”。

在我们童年的时候，老人家都教我们要“敬惜字纸”，一张纸也不能随便丢弃，要把它捡起来，捡起来、爱惜它还不够，还要尊敬它，不能浪费。不像现在物资泛滥，大家使用什么东西都这么随便。像我手上这一张卫生纸，晚饭以前就有，要新的好困难，所以我不能随便丢掉它，我要保护它，慢慢用它，能用多久就多久，这个习惯是从我的母亲身上学来的。

过去我们在美国筹建西来寺，因为当地没有什么人捐助，所以要从台湾带美金过去。到了美国，就赶紧把美金拿给徒弟买砖、买瓦建寺。接下来总要在美国住上两个礼拜，毕竟坐一趟飞机很不容易、很辛苦的。两个礼拜以后回到台湾，美金没有了，却多出了一大堆卫生纸。为什么？因为在美国，不管是餐桌上、洗手间，或者是飞机上，走到哪里都有卫生纸，实在舍不得丢掉，毕竟太可惜了，所以我就把它放在身边，以至于越放越多。记得有一次回到台湾，算一算竟然有七十几张卫生纸。

现在不讲什么爱护地球、环保的观念，光是这张卫生纸，它在我的心目中，比美金还要宝贵，这就是我的价值观念，我不会随便把一张卫生纸看作是没有价值的东西。你觉得它没有价值吗？它叫卫生纸，它是我要用的东西，它帮助我生存、帮助我清洁、帮助我卫生，是很重要的东西，所以我要爱护它、珍惜它，这就是“爱惜”。

所以我认为，除了时间要爱惜，人情、爱情也要爱惜、珍惜，金钱也要爱惜，至于日用生活，则更要爱惜。记得过去我们在斋堂吃饭，旁边写着一副对联“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”就是提醒我们“你今天吃这一碗饭，不容易啊！你有这件衣服穿，不容易啊！”一碗饭，一件衣服，谁应该给你？所以我常对一些大学青年学生说：“你们从出生到世间上二十多年了，对人家有过什么贡献吗？什么东西都是父母给你、社会给你、国家给你，你给过别人什么吗？你给过父母什么？给过国家、社会什么？所以你要感恩图报啊，要爱惜你的福德因缘。”

过简朴的生活，也是一种惜物的方式，这其中包括爱惜大众公有的财产。我们的财富有公有的、有私有的。私有的，就是你的房子、存款、衣物；公有的如太阳，太阳不是你的，是公家的、大众的，空气也是大众的，公园是给大家玩的，公路是给大家走的。对于公有的财富，你也不能浪费、糟蹋，所以节省、惜物，要大家一起来。

人不但要惜物，还要惜时。像现在的台湾，大家也慢慢懂得了约会要守时、有分寸，要爱惜时间。惜物、惜时以外，还要惜缘，珍惜人情、爱情。我们人和人之间都有缘分，要珍惜。感情是需要很多时间、公关和关系来培养的，然后才慢慢地有了不错的交情，既然有了感情，就不要为了一句话搞得一下子就不来往了。若是为了计较一点小事就不来往，那就太可惜了。

·佛光菜根谭·留一点慈悲的种子，可以让世人享用和平的果实；

留几句爱语的和风，可以让人间充满尊重的温煦；

留一份善美的信仰，可以让众生获致得度的因缘；

留无限欢喜的言行，可以让后人心生深远的怀念。