一条黄色的土狗突然从低矮的厨房里跳了出来，我被吓得呀了一声，条件反射般躲在了那妇人的身后，妇人朝那狗怒叱了一声，狗乖乖地安静下来，我的胆小如鼠让妇人消除了戒备，她有点客气地将我迎进了屋子里。2szw.com
等到如眉的弯月升上半空的时候，这屋子的男主人回来了，是一个五十来岁的渔民，
一脸的风霜之气，身上扛着沉重的渔网渔具。
渔民夫妇边吃饭边听我讲“故事”，中间没有插话，到了最后，男主人才小心地问：“小先生接下来打算怎么办呢？”
我站了起来，毕恭毕敬地朝那渔民行了个礼：“还要麻烦大叔给晚辈指点一下去码头的方向，晚辈感激不尽。”
那渔民连忙站了起来，不住地叫我别多礼，执意要我坐下来说话，我推辞了一番，这才坐了下来。
渔民回头对妻子说：“孩子他娘，要是阿明能像小先生这样懂礼数，又识字，就不会吃那么多苦了。”
那妇人看了我一眼，脸上满是寥落之色。
我笑了笑，假装不经意地问阿明是谁，这回可是触动了妇人的话匣子开关，她不顾丈夫的暗示明示，滔滔不绝地说起她的“心底之痛”：阿明是她的儿子，十五六岁就跟着姐夫去攻打山贼，后来阿明的姐夫归附了一名少年英雄，阿明也跟着去了。可是阿明从小没有读过一天书，脾气又急躁，有一天被姐夫的一个部下嘲笑他是喂老虎的死猪肉，他一怒之下，拔刀把那个部下给杀了，他倒是一个人跑了，可是却连累了姐夫，害得姐夫被赶出了军营。
阿明到现在也没敢回来，姐夫倒是来过几次。
妇人说到后面，几乎是内牛满面，渔民大叔也心情低落。
捅了马蜂窝的某人只好使出吃奶的劲来收拾烂摊子，在嗓子眼快要冒烟的时候，渔民大叔才将话题转回了正轨：“哦，刚才说到哪里了？对了，小先生要到哪里？”
我暗中松了一大口气，小心翼翼地说：“想请大叔告诉我怎么去码头？”
渔民大叔开始讲附近的地理环境，妇人开始收拾桌上的碗筷。从那大叔絮絮叨叨的描述中，我得知这里离码头并不远，不过这里的河道比较狭小，所以很少有大的船只走过，不过码头那里每逢初一十五都有渡船到下游的一个名叫新罗的集镇，那个镇是两江的汇流处，应该有大船去更远的地方。
这个消息让我眼前一亮，不错，看来和我想的一眼，姓陆那伙人早就对我起了加害之心，所以改走小河道，想找个僻静的地方将我丢下，没想到船搁了浅，只好改变了主意，想杀我免除后患。问题是，我是他们的什么后患呢？仅仅是因为给他们惹了那屁大的小case?
看来人的脑子结构不同，想法也不同。
不管怎么，这渔民爷叔给的信息真是有用，可现在月亮才像女人的眉毛那么细，距离农历十五，看来还有好多天哦。
我又小心地问：“大叔，请问这码头那里有住店吗？”
妇人收拾好碗筷走了过来：“小先生说的哪里话。既然来了我们家，就断然没有出去住客栈的道理，我家虽然贫穷，可不也是连一个客人也容不下。”说到后面，有点生气。
我忙说是因为怕麻烦他们。
渔民大叔说：“小先生不用客气，先且住下吧，等到了渡船日，再走不迟。如果嫌闷，可以在这村里走走，这里都是善良人家。”
我忙感谢不已。
晚上妇人将我安排在“阿明”的房间，这房间收拾得很干净，看来“阿明”的妈是多么盼望他能早点回来。
这晚我很难得得睡了一个好觉。
第二天一大早，渔民大叔就出去了，我吃了一碗玉米糊糊，闲得没事，跟阿明妈要点活做。
阿明妈开始时客气了老半天，后来看我很熟门熟路地剥起玉米，这才放了手，惊讶地看着我说：“小先生这手灵巧得跟大姑娘似的。”
我假装羞涩地笑笑，没有吱声。
一连三天，我都躲在阿明家了，大门不出，其实我还是担心姓陆那伙人会找过来，直到有一天晚饭时拐弯抹角地打听到搁浅的船早就走了的消息，我才放下心来，决定明天就去村里转转。
这个村真的很小，而且都是些老幼妇孺在家里，青壮年呢？阿明妈告诉我：他们要么跟阿明一起当兵去了，要么到别处讨活计去了，看来和现代的农村情况差不多。
第四天傍晚，阿明家来了不速之客：在白马镇遇到的那几个“鄂州贼人”。
当时我正在拍打“阿明”的被子，听到一声“咦”，就有一个人飞快地冲到了我面前，激动地嚷嚷：“大哥，你看，是这小子。”
我住了手，看到站在面前的正是那个“粗人”，灰衣汉子。
被叫大哥的就是那邓当了，他喝了一声：“阿虎，不得无礼。”
一番动静惊动了在厨房里做饭的阿明妈，她走出来，看到了邓当等人，面露惊讶，马上又很激动，连连问道：“有没有阿明的消息？”
邓当摇了摇头，阿明妈的脸上难掩失望之情，她甚至忘了叫客人进屋喝水。
我捉摸不定地看着这些人，不吭声地抱了被子，打算进屋，那个叫阿虎的汉子挡在我面前：“你倒是说说，怎么到我大哥家里来了？”
阿明妈很奇怪地看着我们。
我大约能猜到这邓当的身份，便也不瞒他们：“我被同行的丢下了。大妈，对不住，前几天跟你说了谎，其实我是被赶下下船的，不是自己走丢的。”
那阿虎哈哈大笑起来：“像你这种娘们似的，只会添麻烦，换了谁都不愿意捎带。”
真是一语中的。
我苦着脸，语不惊人誓不休：“说得没错，我就是一个娘们。”不如自己先说了吧，否则今晚就要跟这些人同住一个房间了。
在场的所有人都瞪大了眼睛看着我，不可置信。我对阿明妈笑了笑：“大妈，真对不住，又让你吃惊了。”
阿明妈老半天从惊讶中醒悟了过来：“我就说嘛，哪有男人长这么好看的。还有，性子这么安静。”
接着她又列举了很多她早就怀疑我的地方，我怀疑她再说下去，就要把自己夸成是火眼金睛能识破妖魔鬼怪的齐天大圣了。
邓当一直没有打断我们的说话，而是在一个非常适当的时机问了一个关键的问题：“请问姑娘为何被同行抛下来呢？”
我大概地将姓陆的原话告诉了他，他很认真地听完后，想了一会，看着我，迟疑地说：“他们当真这样说的？”
我抬起头，坚定地说：“绝不敢欺骗邓大哥。”
他微微一笑：“那你有何打算？”
我将计划如实相告，邓当又想了一会：“在下有个建议，不知姑娘是否有兴趣。”
我点了点头。
：“听说新罗镇上有一西域来的和尚在讲法，已经讲完一个月，正要往东去。他的后面跟了很多听经的修行人，有男有女，姑娘不妨去打听打听这僧人的来历，没准可以跟随他们一起往东，如果姑娘信得过我们，过几天可以跟我们一起到新罗镇。”
如同在黑暗中看到了一点光亮，蓦然间，我看到了前进的方向，我赶紧朝邓当拱手道：“邓大哥，真是太感谢你了。太好了，过几天，我便跟你们到新罗镇。”
作者有话要说：
☆、第三十四章 结 庐
邓当所说的西域僧人果然是西海，与几个月前相比，他明显清瘦了许多，身上百衲衣显得晃荡荡的，但是他灰绿色的双眸中依然蕴含着无边的活力。
他的跟随者们有西域来的僧人，有承天寺的和尚，还有一众善男信女，上次在洛京表演的南越国民间表演团的演员们也赫然在列!
太有趣了!这支队伍还真是中外嘉宾云集，人才济济。
英武帅气的孔雀王，身材匀称完美，气质独特；古灵精怪的年轻魔术师，眼珠转的那个灵活销魂，而且他的衣袖那个宽大的啊，表演歌舞的异族女子，腰肢纤细袅娜，令人叹为观止。
这支队伍的确很引人注目，难怪这一带的人都不陌生。
西海见到我很高兴，连说我与佛家有缘。面对我的疑问，他微笑着解释：
他虽然出生在宛月国，但是二十多岁以后就开始游心禅览，在南越，交州一带生活了很长时间，所以这些南越国民间艺人对他并不陌生，从洛京得知他到东吴传教，都纷纷表示愿意跟随。
南越国人笃信佛教也不是什么新鲜事，但是他们这种虔诚还是令我颇为动容。
这支浩大的队伍靠什么谋生呢？到新罗镇的当天，我就找到了答案：僧人托钵乞食，其他人各显神通。
不是所有的人对他们都是友善的，魔术师指着一个脖子有伤的人告诉我：就是在乞食时被打的。
西海等僧人日中一食，过午不食，温饱不保，难怪他老人家瘦得这么厉害。
新罗是个两江交汇的大镇，过往的行人客商很多，按理说不同的文化交流比较频繁，弘扬佛法应该不是很艰难的事。
可是西海的讲法活动听众寥寥，他讲的是一些最简单的佛理，比如善恶报应，因果循环。我坐在偌大的场地上，发现周围坐了几个掉了牙的老奶奶，正听得津津有味，甚至有一个还小声咕嘟起来：恶有恶报，就是让那恶婆娘被大郎狠狠揍一顿，看她还敢给我喝稀饭洗冷水!
听得我忍俊不禁，但是为了表示自己是来捧场子的，于是很严肃地制止了老阿奶的发牢骚行为，大义凛然地维护了宗教活动的庄严肃穆。
可是我很快就正经不起来了，因为森冷的寒气不时从地上窜进了盘起的双腿，真令人吃不消，西海怎么就那么泰然自若呢？
更要命的是晚上，这帮人是睡在树林里过夜的!名副其实的苦行僧啊!我哀嚎连连，除了一身阿明妈送的换洗衣服(是阿明妈花了一个晚上的时间改的阿明的旧衣裳)，我身边再无其他可以御寒的衣物。整个晚上我都躺在火堆旁的干草上，面朝苍穹，痴痴地看着天上的明月，竟然想起了张九龄的诗：
海上升明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
不是我太多愁善感，都是这皎洁的月亮惹的祸!
听西海说有当地人捐助船资，我们可以免费坐船直到吴兴城。
吴兴城？就是下渚湖的所在地，那里是我无意闯入这个时代的地方，如果找到那片水域，我是不是可以回到现代？
看到我突然雀跃不已，西海禅师念了几声善哉善哉。
第三天一大早，我们就上了船，这船是客船，有住的地方，我和那些南越国女演员们住在一起，是底舱的大通铺。
船在途中停靠码头的时候，西海他们上岸托钵乞食，为了省出点银子，我也有样跟样，还真别说，居然成功了三次，第一个给我滋饭团的是一位胖胖的大婶；第二位行善的人是一个卖红豆粽子的爷叔，他递给我粽子的时候明显想吃我豆腐；第三个给我米饭的是一个腼腆的小萝莉，水汪汪的眼睛里满是好奇。
长得一副好皮囊果然很占便宜，要知道那位魔术师从来就没有讨到吃的，即使他卖力地露了两手。
孔雀王也不是每战必胜，你说我能不自信爆棚？
可是就讨了三次饭，我就失去了兴趣，不管怎么说，一帮四肢发达的健康人扯着传法的大旗，心安理得地乞讨，非人类正常行为。
于是我忍不住找西海，很直接地将自己的想法说了出来。。
西海眼睛半眯，耐心地听完我的理论，沉吟不语，良久他灰绿色的眼瞳闪烁明亮，朝我双手合十，只说：“女檀越所言极是，贫僧自有主张。”
嘿，还板起脸来送客了!还真是大牌啊!
一个多月后我们到达吴兴城，一下了船，我就拦住一个当地的苦力问下渚湖的方向，那人连说没听说过，又问了一个路边买小吃的，她也说不知道，难道在这个时代，下渚湖还没演化出来？
看看这里的风貌，哪里有一点我熟悉的地方？
我绝望了!
更令人绝望的是，我们这一行人晚上住在城里的街道上，露天的!
第二天早上醒来，我是无精打采的，可是西海禅师却很兴奋，不知道他和当地的城管说了些什么，回来时号令我们寻找建筑材料，在热闹的市区搭起了一间茅屋，严格上来说是一个草棚，比落英城当年的避难草棚还要简陋的稻草棚子。
西域来的僧人和南越国的男演员们很给力，他们黄昏时分结束了“茅屋”的建筑工程。
我这个有着5年出家史的前沙门中人，目瞪口呆地看着西海禅师他们接下来的一举一动：
他们取出紫金钵，汲来纯净的河水，安静的净手洁面，西海禅师还很不怕冷地在街上当众沐浴更衣------当然是有人拉着布幔给他遮挡的，然后换上洁净的僧衣，这才恭恭敬敬地从随身的包裹中请出佛像，供奉在“茅屋”的中间，最后他们所有的僧人都在屋子里坐了下来，一丝不苟的进行念经，礼拜，坐禅等活动。
僧人们一坐下来的时候，跟随人员中就有人跟着坐了下去，眼睛半闭，口中喃喃有词，我看了看身边的孔雀王，发现他也慢慢地坐了下来，双手合十。
围观的群众非常多，他们看戏的心情我很能理解。
我真的很抓狂，难道要跟着他们这样修行不成？不跟着