眼前这种突发状况让雪点整张狼脸都有些震惊，它是不是闯祸了？可它也只是伸出了自己的爪子啊？

雪点也没想到这个人类会这么胆小。都吓到它了好不好？谁还不是一个宝了？

它很想趴到自己哥哥的肚皮下寻求安慰，让哥哥舔舔它。平日里它就很喜欢贴着它哥哥玩闹。

然后一转头就看到它哥哥在另一边。原本有些委屈的狼脸一下子就垮了下来。

于是雪点就把头搭到了夏依依脚上。

夏依依则趁没有人关注她，自己就一点一点的蹲下去，然后抱着雪点的大脑袋就开始安慰起了“巨婴”——雪点。

“你这个目无尊卑的贱婢！惊扰到了夫人知不知道！”

王嬷嬷上前一步一巴掌就扇到了别乔脸上。

在王嬷嬷的手离开后，别乔的右脸上就出现了一个红肿起来的巴掌印。

别乔的惨嚎声瞬间就停止了，想说什么就看到了摩拳擦掌还想再给她来一下的王嬷嬷。

只得捂着脸转过头看向了张知浩，一副受气小媳妇儿的模样。

张知浩在看到了不断呲牙的雪点后，原本有些犹豫的脚步，一下子就坚定地站在了原地。

“别乔，老嬷嬷说的是。妾室就该有妾室的样子，赶紧给夫人敬茶吧。”

见张知浩都这么说了，早就按耐不住的张佳慧立马就接过了话茬。

“别乔 ，嫂夫人不嫌弃你出身低贱，给你做妾的机会，如今又不嫌弃你粗俗不知礼。”

“有这么一个知书达礼的夫人是你的福气。还不赶紧谢恩，给嫂夫人敬茶！”

经过刚才的骚乱，别乔身上的热茶已经变凉。

湿漉漉的衣服经过周围冷空气的降温处理后，其效果比夏日上好的冰蚕丝衣还要好上千倍。

别乔强撑着身体才没有抖起来，只不过被泼了热茶的脸冻的白了几分，右脸上红艳艳的巴掌印越发的明显。

带着些许银饰的头发上还沾着几片冻硬的茶叶。

现在的她全然没有来时的得意与趾高气扬，处处都透露着狼狈。

没有人给她撑腰，别乔低垂着脑袋，狠狠的咬着自己的下唇，直到溢出了一滴血来才停止用力。

今日之耻，她记下了。总有一天，她会从这些人身上加倍讨回来的。

想罢，别乔就掩下了自己的心思。规规矩矩的给施清然行了礼而后站起身，去了一旁放着敬茶的红木桌子前。

走过去的时候还狠狠的瞪了一眼枯叶蝶，她现在已经确定了，那个时候这个婢女端上来一杯荼就是故意让她出丑的。

一番忙碌过后，别乔就端着盘礼走了过来。

“妾，请夫人喝茶。”

施清然浅笑着接了过去，然后就放到了一旁的桌子上。

别乔看见施清然的动作后除了硬挤出来笑脸外也没有其他的办法。

她知道张知浩可不会为自己给施清然脸色看。她就算在不服气也不行，出身在那儿摆着呢。

坐在边上死死盯着这一幕的张佳慧笑的那叫一个开心。该，贱人！也不看看自己是个什么东西！

“我收了你这茶也就是承认了你的身份。以后要牢记自己的身份，切不可恃宠而骄。”

“是，妾身谨记夫人教导。”别乔又是恭恭敬敬的行了一礼。

这时候枯叶蝶就说话了，“既行了茶礼，那姨娘该离去了。”

“妾身告退。”

施清然浅笑着点了一下头示意自己知道了。

等到张知浩跟别乔离开后，张佳慧也走了过来给施清然告辞离开。在外面坐着还是有些冷的。

施清然也带人回了屋子里后，下人们就把庭院里的桌椅茶具收拾干净了。

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古代小妾给主母敬茶的规矩是：先装一盏“六和”的茶盏，再把茶叶装红色小叶银盏内，然后在大盏子上搭上古色古香的小盘，在盘内作对，放上各类小食（如鱼、虾、肉、蛋、米粉等），最后才把熬好的茶汁淋入茶盏，方成精美盘礼。

礼仪方面，要求一定要端庄，走路要平缓、端正，大步流星；小妾在递茶上尤其要注意，用大盏持给主母双手，脚定住，然后让主母饮茶，自己有对主母贴心侍候之意，又应该礼貌地向一边稍退以示尊重。

而且小妾在正房夫人眼里不过就是一个身份高一点点的奴婢。（在男人眼里就是一个漂亮的玩物，玩腻了送人都是合法的）

正房夫人一般是不会跟一个奴婢计较的。（除非正房夫人是王熙凤那样的）

古代男人想要纳妾的话正房夫人同意才行。正房夫人不同意的话那小妾就是通房丫头，算不上妾。

不过，正房夫人若是没有生育能力。丈夫纳妾则是不需要征得正房夫人同意的。

我国古代实行的是一妻多妾制，不是三妻四妾。

官阶不同，能纳妾的数量也不同（明面上）。妾纳得若是超过了当地律法规定的数量后会罚钱。普通人连媳妇都难娶，更别说纳妾了。

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而女孩子被叫做赔钱货的主要原因是，古代结婚女子带到夫家的嫁妆很多，多过于男方聘礼。所以生女儿的人家就会发愁。

而男人娶媳妇白得那么多的嫁妆，自然是高兴的。不过，一个男人要是花他媳妇的嫁妆则会被周围人看不起。

比如在隋唐等比较开放的朝代，官府对于女子的嫁妆还是比较保护的，《唐律》中曾对女子嫁妆的归属权问题进行了详细的规定。

女子成婚带来的嫁妆，并不算在夫家共有的财产范围内，夫家在分割财产的时候，不能对女子的嫁妆进行分割。

《唐律》让女子对于嫁妆支配有着极大的自主权，隋唐时期女子的地位还是比较高的。

但是等到宋明时期，社会风气开始发生巨大的变化。

随着程朱理学在宋明时期开始兴起，并在当时统治者的扶持下，逐渐成为社会的主流思想。

而程朱理学中对于女子提出了极为苛刻的要求，这也导致女子对于自身嫁妆的归属权遭到了极大的削弱。

很多夫家在成婚后，为了谋取女子的嫁妆会使出各种各样的手段。

即使他们被揭发，犯错的男子也不会受到太大的处罚。

缠足也是宋朝的时候出现的。到了清朝时期以后，当时的女子虽然对嫁妆管控稍微放松了一些，但她们的嫁妆所有权仅限于名义上拥有。

而且在大众“重男轻女”的思想影响下，女子在成婚以后，基本上和娘家来往的频率就会大大减少，因为她们和娘家来往频繁的话，反而会引起巨大的争议。

所以女子在出嫁以后就被视为婆家的人，她们嫁入婆家以后，不管做什么事情都要为婆家做打算。

很多女子在成婚后，婆家都会迅速盯上女子的嫁妆，想尽办法将女子的嫁妆从女子的口袋中掏出来，变为公用财产。

虽然一些家世比较硬、在娘家比较受宠的女子，可以凭借着强有力的娘家选择拒绝。

但在当时那个社会背景下，绝大部分的女子只能选择妥协，而且就算是高官子女也不例外。