第783章 圣战！让主的荣光普照东方！

忽歹达叩击着镶银木桌，西域特有的鹰钩鼻在烛火下投下锋利阴影。?;比_奇#2中?,|文a1网

当他说出“大明在南洋”五个字时，毡帐内此起彼伏的抽气声混着驼铃的嗡鸣，将空气凝成了冰碴。

数十位部族首领攥紧腰间弯刀，有人喉间发出困兽般的低吼——他们原以为明朝的野心不过止于西域商路，却未曾料到，那遥远东方的帝国竟已在赤道以南的群岛上，掀起了一场文明的风暴。

大明在南洋禁绝所有宗教，系统性地推行汉化政策，这消息如同一记重锤砸在西域一众首领心头。

大明在南洋的举措，让他们意识到这绝非简单的领土扩张，而是要从根本上摧毁他们赖以生存的文化根基与信仰体系。

众人也都反应了过来，一旦这种模式在西域复制，用不了几代人，他们的子孙将忘记自己的语言、背弃祖先的教义，彻底沦为东方帝国文化殖民下的“新汉人”。?\小;e#说}宅￠?= ]-=最.新a,章(节§更¤新^=?快2

这种恐惧与愤怒交织，使得他们心中的抵触如同干柴遇火，瞬间被点燃，化为对大明难以遏制的敌意与反抗决心。

帐外寒风卷着沙砾拍打牛皮帐，帐内的青铜香炉中，乳香与没药的烟雾袅袅升腾，却掩不住弥漫的肃杀气息。

苏丹的律法如同细密的网，将草原上的自由之风束缚，连成吉思汗制定的《大扎撒》也在宗教法典的冲击下支离破碎。

当忽歹达说出“南洋”二字，帐内青铜烛台的火苗突然明灭不定。

他们突然意识到，明朝的野心远超想象——那些插着金龙旗的战船，运来的不仅是丝绸瓷器，更是要将“天朝上国”的文明秩序，如同滚烫的铁水般浇筑在每一寸土地上。?y^o?u!s,h/u/l\o^u`./c~o\m/

从布哈拉的绿洲到吐鲁番的戈壁，宗教早已渗透进生活的每个角落。

如今听闻大明在南洋的作为，他们仿佛看见自己的子民被迫放弃礼拜，在孔圣人像前叩首；看见孩童们不再学习阿拉伯字母，转而在沙盘上临摹汉字。

这种文化灭绝的威胁，远比明军火器的寒光更令人战栗——铁骑可以夺城，而文明的侵蚀，却能让一个民族在无声无息中消亡。

卜烟帖木儿摩挲着镶红宝石的念珠，这位哈密部首领的皱纹里藏着三十年的权谋。他想起商队带回的传闻：爪哇岛上，明军将《论语》刻在清真寺的宣礼塔上；马六甲海峡，郑和船队的宝船船头雕着狰狞的貔貅，却挂着新月形状的风帆。

这些看似矛盾的景象背后，是一个比草原狼群更可怕的对手——他们不满足于纳贡称臣，而是要将“天朝上国”的秩序，像播撒稻种般植入每一寸土地。

“大明的孔孟之道，比他们的火器更锋利。”忽歹达突然起身，皮靴碾碎脚下的羊毛地毯，“你们以为敦煌的壁画为何被涂抹？龟兹的佛经为何被焚烧？他们要的是让我们的子孙，忘记自己的血脉从何而来！”

“若放任他们西进，用不了三代，我们的孩子将在私塾里诵读‘子曰’！”

群情瞬间被点燃。

有首领将羊皮地图狠狠甩在地上，用匕首戳着嘉峪关的标记：“如今我们联合察合台残部、乌兹别克骑兵，再借奥斯曼苏丹的火器……”他的声音被欢呼声吞没，仿佛已经看到明军的旗帜在火焰中化作灰烬。

卜烟帖木儿却按住腰间刀柄，沉声道：“圣战？说得轻巧！明军的神机营能在百步外洞穿铁甲，他们的战船比我们的驼队更迅捷。”

他捡起地上的地图，指着哈密卫的位置，“但忽歹达说得对，这是场文明的较量。我们得让明朝人知道，沙漠里的弯刀，比江南的毛笔更硬。”

忽歹达踱步至帐中央，苍老的嗓音带着不容置疑的威严：“听着，我们不是为某座城池而战。从布哈拉到吐鲁番，每个部族出三千精骑，以‘捍卫信仰’之名组建联军。拿下这座咽喉要地后，兵分三路——北路踏平敦煌的佛窟，让驼队的铁蹄碾碎他们的壁画；中路直取酒泉，用明朝人的粮仓供养我们的战马；南路突袭青海，截断他们西进的羽翼！”

“另外，派人前去联系帖木儿，东方的战争开始了！”

“这不仅是疆域战争，更是让主的荣光普照东方的机会！”

毡帐外，战马的嘶鸣与磨刀声交织。

一位戴着头巾的老者默默取出沙漏，将细沙倾倒而下——这场注定改变大陆格局的战争，已如沙漏中的流沙，开始了不可逆的倒计时。

当最后一粒沙坠入底部，西域的沙漠将不再只是商队的通途，而会成为两种文明碰撞的熔炉。

那些曾经在大明使者面前卑躬屈膝的部族首领，此刻眼中燃烧的狂热，足以将任何阻挡圣战的力量，烧成焦土。