“暗队，挑选五名身手敏捷、腿脚快的士兵，携带望远镜，绕到赛音山达东侧的高地潜伏下来，秘密监视敌情。?k￠a/n/s+h.u!w^a?.·c￠o′m?人数、装备、营地位置，甚至连敌人的巡逻路线，全都要给我看清楚，记录下来。”

在这个时代，望远镜还是一种比较稀罕的侦察工具，很少有人知道使用。

利用望远镜进行侦察，能够极大地提升情报的精度，从而出其不意，掌握战场的主动权。

“司令，我亲自带暗队去，保证把敌情观察得清清楚楚！”

“好，但记住，若遇敌情，以烟花为号，不得恋战！”

徐成从马鞍袋里掏出一个红色烟花筒，递给王振东：“点火就跑，主力会随后接应你们。”

“司令放心，我不傻，打不过就撤退！”

.....

徐成借着昏暗的油灯，仔细翻阅着一批来自乃蛮的资料。

这些资料是北洋政府库伦都护使陈箓传回来的，详细记录了当地复杂的政治和社会情况。

想要成功收复乃蛮，就必须对当地的局势有深入的了解。

根据资料上的记载着，乃蛮的局势可谓是错综复杂，历史渊源与现实矛盾交织在一起。

简单来说，1911年辛亥革命爆发后，在沙罗的支持和怂恿下，乃蛮宣布“独立”，拥立格鲁派第八世秋嘉桑仁呼图克图为汗，建立政权。·y_u+e\d!u`y.e..+c?o.m/

然而，这一“独立”并未得到国际社会的广泛承认。

1915年，在北洋政府、沙罗政府和乃蛮三方势力的博弈下，最终签订了协约，乃蛮被迫取消“独立”，改为“自治”。

乃蛮遵用中华民国的纪年，而中华民国政府则承诺给予乃蛮高度的自治权。

秋嘉桑仁政权也撤销了独立宣言。

为了加强对自治乃蛮的管理，北洋政府任命曾出席恰克图会议的陈箓为华夏驻库伦第一任都护使，名义上行使着不干涉“自治乃蛮”内政的宗主权。

然而，好景不长，1917年，罗罗刹爆发了十月革命，陷入了动荡的内战。

不少罗国白军为了躲避战火，纷纷涌入乃蛮境内，使得当地局势更加混乱。

在当下，乃蛮内部主要存在着亲华派和亲罗派两大势力。

亲华派主要由那些倾向于维持与华夏历史联系的乃蛮贵族、官僚和部分宗教领袖组成。

他们是维护华夏在乃蛮利益的重要力量。

亲华派的主要力量包括乃蛮三盟（车盟、图盟、汉臣盟）的王公贵族。~s,h!u·b`x!s`.?c.o-m?

他们认为，乃蛮与华夏有着深厚的历史、文化和经济联系，主张通过与华夏的合作来维护乃蛮的稳定和发展。

这些乃蛮上层精英对自治政府内部喇嘛擅权的情况非常不满，他们主张乃蛮取消自治，回归华夏，通过恢复旧制来维护自身的利益。

他们希望借助华夏的力量，对抗罗国（尤其是布尔什维克革命后的苏联）的渗透，同时维持乃蛮内部的封建秩序和宗教传统。

他们担忧罗国的革命思想会动摇乃蛮的社会结构。

这些王公贵族曾联名密呈华夏政府驻乃蛮地区的最高行政长官，表达了这一强烈的意愿。

今年6月，谢苗诺夫遣人来逼乃蛮当局对是否赞成“大乃蛮国”表态。

乃蛮王公决定坚决拒绝谢苗诺夫的要求，主张与中央政府合力抵御白罗军事威胁。

同时趁此机会改变“自治”以后喇嘛专横的局面，恢复其在“自治”期间受到损害的政治经济利益和传统权力。

与亲华派相对立的是亲罗派，他们主要由那些倾向于寻求罗国支持，以实现更大独立性的乃蛮民族主义者和新兴革命力量组成。

早在16世纪，沙罗就对乃蛮地区虎视眈眈，一首试图将其纳入自己的势力范围。

通过签订《恰克图界约》等一系列不平等条约，沙罗逐步对乃蛮进行渗透，并有意识地煽动乃蛮王公贵族的分裂倾向，企图从中渔利。

长期以来，沙罗在乃蛮培养了一批亲罗势力，为日后干涉乃蛮事务埋下了伏笔。

1917年罗国爆发十月革命后，布尔什维克政权为了扩大自身的影响力，对周边地区的民族主义运动表现出积极的支持态度，这对乃蛮的亲罗派产生了极大的吸引力。

他们希望借助罗国的力量，彻底摆脱华夏的控制，甚至追求完全的民族独立。

在他们看来，只有依靠罗国的支持，乃蛮才能真正实现民族解放。

亲罗派中包括一些年轻的民族主义者和后来的革命领袖，例如苏赫巴托尔和乔巴山。

虽然这些人在1919年尚未完全掌握权力，但他们己经开始秘密组织团体，积极开展反对华夏在乃蛮统治的活动。

亲罗派当下的代表人物是杭达多尔济亲王、三音诺颜汗和车林齐密特。

杭达多尔济亲王是1911年乃蛮宣布“独立”时的重要人物，也是一位坚定的民族主义者。

当年，他曾亲自率领亲罗派乃蛮代表团抵达彼得堡，寻求沙罗政府的支持。

杭达多尔济亲王始终主张乃蛮彻底脱离华夏，依靠罗国的力量来实现所谓的“独立”和“自治”。

在1911年乃蛮宣布“独立”后，他担任了“自治政府”的重要职务，成为亲罗势力的核心人物。

此外，秋嘉桑仁活佛也是亲罗派的重要人物。

他是乃蛮的宗教领袖，在乃蛮人民中拥有崇高的地位。

然而，他却被沙罗所利用，充当了“独立”的招牌。

现在，秋嘉桑仁活佛表面上接受了北洋政府取消乃蛮自治的决定，但内心深处仍然希望借助外部势力，恢复其“独立”地位，因此对罗国抱有极大的期望。

由于受到喇嘛高层的影响，秋嘉桑仁活佛也更加倾向于罗国，成为亲罗派的重要精神支柱。

乃蛮的喇嘛教势力庞大，在社会各方面都拥有举足轻重的地位。

他们自然不愿轻易放弃己经获得的“自治”地位。

因为一旦取消“自治”，他们的特权和影响力将大大削弱。

喇嘛派必然会竭尽一切力量，阻止徐成率军北上，维护他们的既得利益。

而巴特尔台吉，作为杭达多尔济亲王的心腹，无疑是亲罗派中最激进、最坚定的代表人物之一。

他一首积极主张乃蛮脱离华夏，投靠罗国，实现所谓的“独立”。

因此，自然会冲在最前面，成为阻挠徐成北上的急先锋。