能知贵势原污浊，善写胸怀见本真。,2￠c+y+x*s′w¨.′c?o`m~
脂砚闲评多痛语，寒毡情话怅前尘。
扫除翳障归真赏，应发光辉万古新。
第一首诗，是紧扣着《 红楼梦 》的强烈“家史自传”性质而咏叹。“廿载常深索隐思”，这里的“索隐”，不是指红学中的“索隐派”，而是说《 红楼梦 》里隐藏着曹家家族盛衰生活原型，需要探索研究。阮裕是晋朝的一个名士，著名诗人阮籍的族弟。他有一辆很漂亮的马车，但从不吝惜，慷慨地任人借用。有一个人母亲去世了，想借车出丧用，但终于不好意思开口借。后来阮裕知道了，就感叹说：“我有马车，却让人不敢借用，要这车有什么用呢？”就把车烧掉了。这当然是表现“魏晋风度”的一个故事。
人缘履痕雪泥鸿爪锦上添花（2）
“几见解人逢阮裕”就是用这个典故比喻周汝昌考证曹家历史和小说的关系，说周汝昌是曹雪芹和《 红楼梦 》的知音，是“解人”，所以能“解其中味”，就像阮裕体贴那个借车人的心理一样。?y\o,u¨p/i^n,x,s~w..,c*o?m*微之是中唐诗人元稹的字，元稹著有传奇小说《 莺莺传 》（ 又名《 会真记 》），据说其中的张生乃是元稹自寓，张生和崔莺莺的爱情故事其实是元稹自己的一段艳遇经历。“还从自传证微之”，当然是用元稹著《 莺莺传 》，来比喻周汝昌考证《 红楼梦 》有强烈的曹家家史自传色彩。
“雍乾朝局何翻覆，曹李亲交耐盛衰”，则直指《〈 红楼梦 〉新证 》考证《 红楼梦 》内容与雍正、乾隆时期的政治变故，与江宁织造曹家和苏州织造李煦家的荣辱盛衰密切相关。曹家在康熙、雍正、乾隆三朝时盛时衰，可谓翻云覆雨，而在雍正朝被抄家，在乾隆朝小有复兴后再彻底败落，故诗中着重“雍乾”两朝，同时也有诗句字数限制的因素。
曹家和李家乃是亲戚，曹寅的妻子李氏就是李煦的妹妹，曹寅去世后康熙皇帝曾让李煦照顾曹家，扶助曹颙、曹頫两位弱子，这就是“亲交耐盛衰”的意指。“史事钩稽多创获，把君新著可忘饥”，说《〈 红楼梦 〉新证 》钩沉索隐，多有创获，读来让人忘食废寝，对周汝昌的考证工作予以“褒扬赞述”。（ 唐太宗李世民《 圣教序 》中语 ）
第二首诗则更着眼于《 红楼梦 》本身的思想内容。~微*趣^暁?税¨ .耕?薪*最^全′“公子才华早绝伦，更从桑海历艰辛”，这“公子”一词而二用，既可以指曹雪芹，又可以指贾宝玉。曹雪芹天纵奇才，创造出不朽的大传奇《 红楼梦 》，当然是有“绝伦”的才华，但更是其所遭遇的家族沧桑变故赋予了他生活底蕴。小说中的贾宝玉聪明灵透，乃“正邪二气所赋之人”，也是一位有“才华”的公子，后来在贾府被抄后历尽人世悲苦。曹家由百年望族而一败涂地，小说中贾府由盛而衰，当然都是经历“沧海桑田”，饱尝人世艰辛折磨。
“能知贵势原污浊，善写胸怀见本真。”曹雪芹创造出文学人物贾宝玉，他有一句名言“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，其实是以“女儿”作为一种出污泥而不染的价值观的象征，以“男人”作为权势社会的隐喻。这两句诗就很贴切地传达了这种创作意旨。
“脂砚闲评多痛语，寒毡情话怅前尘。”脂批中多有揭示家族盛衰原型背景的沉痛之语，如针对第十三回秦可卿死前鬼魂托梦嘱咐凤姐的情节，有批语说：“树倒猢狲散之语，今犹在耳。屈指三十五年矣！哀哉伤哉，宁不痛杀！”又有署名“松斋”批曰：“语语见道，字字伤心，读此一段，几不知此身为何物矣！”后面还有署名“梅溪”的批语：“不必看完，见此二句，即欲堕泪。”
“寒毡情话”一句，则是说脂批所透露的八十回后佚稿内容。第十九回描写贾宝玉到了花袭人家，花袭人的母亲、哥哥摆了一桌子果品招待宝玉，袭人知道宝玉娇贵惯了，“见总无可吃之物”，针对这个情节，有一段脂批说：“补明宝玉自幼何等娇贵，以此一句，翻与下部数十回‘寒冬噎酸荠，雪夜围破毡’等处对看，可为后生过分之戒。叹叹！”
这两句诗实际上涉及后来所谓“探佚学”的内容，是红学研究中最关键的部分。因此最后两句“扫除翳障归真赏，应发光辉万古新”，意思是只有明白佚稿概况，才能达到对原著的“真赏”，主旨归结到区别“两种《 红楼梦 》”的本质差异，扫除后四十回续书的“翳障”，让曹雪芹原著的“光辉”重新焕发出来。
在周汝昌的红学体系中，这是研究《 红楼梦 》的“终极”目的，是红学的“核心”和“本质”。周汝昌读了这两首诗，不禁十分感动和欣赞，后来评赏说：“缪先生这种律句为他家不易比肩之处，在于不是泛辞抒感致奖，而是句句有内容，紧扣所题对象的重心特色——亦即诗人感受最深的旨义。诗句自然而又考究，不事琢磨而有学者气质。如第一首，即是史学家的特殊手笔与见解：重点抉出《 新证 》在考史方面的创获（ 这一点，国内谢国桢、牟润孙、华西大学梁仲华……诸位老教授，皆史学专家，他们以不同方式表示了同一意见 ），而又指出：考史是为了证明雪芹此书是自叙性质。第二首内容转到由考史而得知雪芹的为人、家世、经历、思想（ 这方是正确领会《 红楼梦 》的唯一必要之途径和前提 ），然后归到脂砚斋评语的意义与由此引出的‘探佚’（ 八十回后原本情节的探索 ）的理解。这都是《 新证 》一书的精神命脉，缪先生却以格律对仗的韵语功力表现得如此有情有味。所以我说这种题赞，绝非世俗一般的虚文夸耀之可比。”（《〈 新证 〉的功过与毁誉 》）