第一百二回（上）：司马懿占北原渭桥

诸葛亮吃够了粮食不继、转运艰难之苦头，第五次北伐，实施军垦屯田政策，逼近渭水。《资治通鉴》载：“亮以前者数出，皆以运粮不继，使己志不伸，乃分兵屯田为久驻之基，耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。”屯垦，是解决边境地区和平安宁的最佳之计，也是得以自食其力，巩固国防的最好方案。司马光在吕思勉之前，就看到蜀未必败、魏未必胜的一线曙光。

如果不是诸葛亮病重逝于五丈原的话，未来的形势，恐怕未必如司马懿所想象的——西蜀只会是一种坐以待毙的局面——那样乐观。

杜甫写武侯祠诗，“出师未捷身先死”，在诗人的想象里，如果捷的话，应该是什么样子？第一，实现三国统一，这种可能性基本为零。第二，魏因内乱而败于蜀，其可能性几乎为零。那么，第三，就是有可能达到的捷，得以占领陇甘，以及凉州大部，等于再获得相同于益州面积的江山，这样，消弱的魏，与吴，与蜀，土地大致相等，也就称得上捷了。江山江山，其实就是你所拥有的土地。如果，诸葛亮不死，他是有可能达到他的目标，那他就实现了他的自我期许，为汉室得以不灭的尚父，为蜀汉得以扩张的管、乐。但先决条件，一是阿斗的混账速度，要远远低于曹叡；二是益州本土派与荆襄外来派的矛盾，要大大低于三马同食一槽的冲突；三是总想进攻长安的如魏延之流，不在军中得势，而曹魏精锐部队被吴国牵制不调来西线，那时间就在诸葛亮一边了。

这一回中，最值得一噱者，莫过于孙权的酒后放炮了。“费祎拜谢曰：‘诚如此，则中原不日自破矣！’权设宴款待费祎。饮宴间，权问曰：‘丞相军前，用谁当先破敌？’祎曰：‘魏延为首。’权笑曰：‘此人勇有余。而心不正。若一朝无孔明，彼必为祸。——孔明岂未知耶？’祎曰：‘陛下之言极当！臣今归去，即当以此言告孔明。’遂拜辞孙权，回到祁山，见了孔明，具言吴主起大兵三十万，御驾亲征，兵分三路而进。孔明又问曰：‘吴主别有所言否？’祎费将论魏延之语告之。孔明叹曰：‘真聪明之主也！吾非不知此人。——为惜其勇，故用之耳。’祎曰：‘丞相早宜区处。’孔明曰：‘吾自有法。’祎辞别孔明，自回成都。”

此话出自一国之君之口，实在是荒谬至极，而且大失外交礼貌。倘非孙权实行离间之计（他当时并无这种需要），便是费祎假借孙权名义，制造舆论。使本来就对魏延有成见的诸葛亮，愈益对其反感。这对不愿看到魏延膨胀的费祎，也是收益。而且费祎，在杨仪和魏延的针锋相对之间，他自然偏向于杨。然而，据《三国志·董允传》裴注引《襄阳记》：“董恢字休绪，襄阳人。入蜀，以宣信中郎副费祎使吴。孙权尝大醉问祎曰：‘杨仪、魏延，牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益于时务，然既已任之，势不得轻，若一朝无诸葛亮，必为祸乱矣。诸君愦愦，曾不知防虑于此，岂所谓贻厥孙谋乎？’祎愕然四顾视，不能即答。恢目祎曰：‘可速言仪、延之不协起于私忿耳，而无黥、韩难御之心也。今方扫除强贼，混一区夏，功以才成，业由才广，若舍此不任，防其后患，是犹备有风波而逆废舟楫，非长计也。’权大笑。诸葛亮闻之，以为知言。还未满三日，辟为丞相府属，迁巴郡太守。”

不过，若看随后的“臣松之案：《汉晋春秋》亦载此语，不云董恢所教，辞亦小异，此二书俱出习氏而不同若此。本传云‘恢年少官微’，若已为丞相府属，出作巴郡，则官不微矣。以此疑习氏之言为不审的也”，便觉得东吴孙权也插一脚，挤进否定魏延的行列里，大不可信。历史有许多糊涂账，姑妄听之可以，信其胡说，则不必了。

现在唯一可以得出的结论，诸葛亮对这两个人，是看走了眼的，真正有反骨的，是杨仪，而非魏延。