【原文】

积划以成字，积字以成句，积句以成篇，谓之文。文体日增，至八股而遂止。如古文，如诗，如赋，如词，如曲，如说部，如传奇小说，皆自无而有。方其未有之时，固不料后来之有此一体也。逮既有此一体之后，又若天造地设，为世必应有之物。然自明以来，未见有创一体裁新人耳目者。遥计百年之后，必有其人，惜乎不及见耳！

【原评】

陈康畴曰

：天下事，从意起。山来今日既作此想，安知其来生不即为此辈翻新之士乎！惜乎今人不及知耳。

陈隺山曰：此是先生应以创体身得度者，即现创体身而为设法。

孙恺似曰：读心斋别集，拈四子书题，以五七言韵体行之，无不入妙，叹其独绝。此则直可当先生自序也。

张竹坡曰：见及于此，是必能创之者。吾拭目以待新裁。

【译文】

笔画积累起来汇集成为

字，把字积累起来汇集成为句，句子积累起来成为篇，称之为文章。文体不断增加，到八股文时就停止了。像古文，诗、赋、词、曲、小说、传奇，这些都是从无到有的。当这种文体还没有出现的时候，当然后来不会想到有这种文体的出现；一旦这种文体出现之后就好像天造地设，这种文体一定会出现一样。但是从明朝以来还没有人创造出让人耳目一新的文体来。估

计远在百年之后，一定会有创造新体的人，可惜我看不见了。

【评析】

每一个朝代的文体都有不同，它们有着各自的特性，代表着其时代的发展特点，这些都是毋庸置疑的。比如汉赋、宋词、唐诗等。

作者认为百年之后一定会有人创造出新的文体，因为这是文学发展的规律。但是，文学需要一定的基础，才能产生新的文学体裁。“就好像天造地设的一样，是自

古以来就有的，或者是必然会出现的”，可见，作者对于文学的发展有着一定的理解。

我们都知道，长篇章回、白话短篇，都是明代的产物，以及曲中诞生的传奇剧。它们同样都有着时代文学的成就，但这却是作者没有注意到的。

字、句、篇等外在的形式无法向作者展示文体演进的内在规律，作者也仅仅知道其发展的趋势，但在当时的背景下，还是有着新奇的看法的。

（本章完）