要拯救地球，需要有无我观。“无我”不是说“我都不管”，也不是说“我自杀算了”，而是“我不要自私”、“我不要执著”，不要把一切都认为是为了“我”而存在，为了“我”要住、“我”要吃、“我”要用，就不惜一切想去得到。有的人一日万金，还嫌吃得不够；有的人粗茶淡饭，一个便当就饱了。

比方说，我们每个人吃饭都会用一双筷子，写字也要一张纸，但这需要多少竹子、木材来做？假如竹林里一根竹子都没有了，树木也没有了，地球就会变得光秃秃的，连飞禽走兽都不能生活，我们赖以生存、养育我们的地球就不健全了，就会生病了。就如家里的仆人生病了，不能再为我煮饭、倒茶，甚至还要我来侍候他，这就增加我的麻烦了，所以要保护他，让他不致于生病。

大地是我的母亲。我孝顺母亲，先从孝顺大地开始，我要让大地得到我们的爱护。

在佛教里有一位地藏菩萨，为什么叫“地藏”？意思是如大地能普载我们，大地能生长万物，供应我们的生活。大地里的资源，像油田，能成为我们的宝藏、能源。大地上的河流，等于我们身体里的动脉、血管。这许多流水污染了、肮脏了，要怎么办呢？所以我们要爱护大地。

爱护大地，要从“无我”开始。不要把自己抬高，不要官僚，出家人更不能成为“僧僚”。所以不要执著自己，个人没有什么了不起。今后的社会要的是服务，服务还不能居功，能够为大众服务，你就有机会。

以请客为例，过去我们请客人吃饭，客人吃过以后会对我们说：“感谢你看得起我，请我吃饭。谢谢！真谢谢！感谢不尽！”现在不是这样，反而是我们要对他说：“感谢您给我面子、给我荣耀，看得起我，来赏光吃我这一顿饭。你不来，连我要供养都没办法。”所以，即使是在现在的人心、人情的情况下，能够有“无我观”的人，做什么事情还都是一样的做、一样的热心。

过去的人杀身成仁、舍生取义，如果太执著“我”，谁肯去做呢？过去为国家牺牲、为主义牺牲、为人类奉献，如果我执太多，谁愿意去做？“我”是很渺小的，不要执著“我”。人、大众，才是伟大的、根本的。宇宙万有是仰赖大众共力才能生存，因此现在抢救地球，也是要大众一起来，一个人的力量是做不到的。就说种树，一个人能种几棵树？要节约用水、爱物惜物，一个人能节省多少？所以要大家一起来。

佛教教主释迦牟尼佛在印度的菩提树下、金刚座上成道、悟道了，他悟的是什么道？是宇宙人生的真理。什么是宇宙人生的真理？宇宙人生的真理就是“无我、苦、空、无常”，总说一句就是“因缘”、“缘起”。佛陀花了那么多的苦心、研究，觉悟到“因缘”、“缘起”是“事待理成”，是宇宙世界一切的原则。“果”依“因”有，要有“因”才有“果”；“空”依“有”立，“有”才“空”，“空”了才“有”，不“空”就没“有”。

就如茶杯不空，茶要倒到哪里？佛殿不空，我们如何进来？现在有的人都进不来了，就坐到外面听，是因为这里的空间不够。口袋不空，东西要放在哪里？鼻子不空、耳朵不空，你能活着吗？因此，“空”，是给你生存，“空”是给你用，所以“空”是很宝贵的。

最近写“一笔字”，我常常写“以空为乐”，我的徒众就在旁边说：“师父，不能啊！没有人要你这个字的。你怎么能讲‘空’？人家都怕‘空’啊！‘空’就像原子弹一样，会把人炸得粉碎。”没错，这个字是会粉碎，但粉碎了以后，真理就会出现，因为它已经把虚妄粉碎了。这个“空”，是空掉我们的我执，是很好的意思。现在的人不都是为了一坪地、一道围墙，就要跟人打官司吗？甚至为了一个座位争得面红耳赤？实在说，如果人人都能懂得“空”的道理，就是自己的进步、自己的升华，这就是“无我”。

·佛光菜根谭·如果能以“慈悲喜舍”为根，以“惜福结缘”为本，以“禅净戒行”为修行骨干，以“惭愧感恩”为枝叶、果实，这样的人生自然收支平衡，丰美充实。