明河间杨守业日诵此篇，六十无子。万历六年，病死忽生，谓家人曰：“至冥见一官持簿点名，言我无子，因恒诵感应篇，当增禄寿，赐一子。”明年果生男，养老送终，且登科第。

【译白】明朝时，河间（山东河间），杨守业，他每天都会虔诚的读诵《太上感应篇》，到了六十岁的时候还没有子嗣。他在宋神宗万历六年的时候，突然得病死了，但是忽然又活了过来，于是就对家人说：“我到了地府，见到一位官员手持名册正在点名。当点到我的名字时，说我命中没有子嗣，由于我每天坚持读诵《太上感应篇》，所以上天增加了我的福禄和寿命，并赐给我一个儿子。”第二年杨守业的妻子，果然为他生了一个儿子，不但为杨守业养老送终，而且还考取了功名。

宋西蜀李昌龄为光州太守，平反冤狱，甚着声绩。详注《太上感应篇》，使人因事求理，助宣教化。此经大旨，遂得昭明于世。历官御史中丞，福寿并茂。

【译白】宋朝时西蜀（四川），李昌龄先生，在担任光州（河南省境内）太守的时候，平反了很多冤假错案，政绩十分卓著，深受当地百姓爱戴。他还详细注解了《太上感应篇》，让世人能够更好的理解篇中的道理，因此也方便了对世人的教化。《太上感应篇》的宗旨，也能够清晰明了的显示于世间。后来，李昌龄官至御史中丞，他一生福寿并茂。

宋越国郑清之，尝进此篇于理宗。登极后，赐钱刊梓，御书“诸恶莫作，众善奉行”二语于篇首，自是奉行者益众，清之尝许作赞，未成，因目眚 （shěng） ，力疾作赞，目即愈。后参大政，同知枢密院事。

【译白】宋朝时，越国（浙江宁波），郑清之先生，他曾经将《太上感应篇》上呈给皇子赵昀。后来，赵昀（宋理宗）登基以后，就赐钱刻板刊印，还亲笔题写“诸恶莫作，众善奉行”二句于篇首。从此奉行《太上感应篇》的人就更多了。郑清之曾经许下要为《太上感应篇》写赞语，但是还没有写成眼睛就生病了，他不顾眼睛有病，努力认真写完，写好后眼睛很快就痊愈了。后来，他还参与国家政事，官至同知枢密院事。

台州王竺,有男名净,四岁病死,哀痛情切,发心刊刻此篇,欲求亡男再为父子，妻果有孕。因至黄岩进香,恍似与净同轿回家。即生子,取名师回,面貌与前无异,骨肉重完。

【译白】台州（浙江临海）有一位王竺，他有一个儿子叫王净，四岁的时候生病死了。由于父子情深，他非常的悲痛，于是就发心刻版印刷《太上感应篇》流通，希望死去的儿子，能够再投胎回来，继续做他的儿子，不久后他的妻子果然就怀孕了。因此他们就去黄岩（浙江台州）进香礼拜，回家的路上，王竺的妻子恍恍惚惚就觉得，好像王净和自己一起坐轿子回家似的。后来，果然生了一个儿子，取名师回，这个儿子的样子，和王净长得是一模一样，一家人又重新完聚。