1947年家里发生了两件事，第一件事是太爷给爷爷安排了婚事，就是很多年前就定好的娃娃亲。

爷爷拒绝了上海大小姐的好意，坚守的就是村里的这门几十年的承诺。

女方是100里外的一户地主家的，也就是我的奶奶家。

那个时候也是讲究门当户对的。

大家不要感觉21世纪的今天，结婚好难，又要买车，又要买房，还要彩礼的，

其实任何时代都是有钱人找有钱人，穷人找穷人。

想实现阶级跨越，真的 比登天还要难。

因为这个社会的运行机制就是这样的：

有权的，想更有钱；有钱的，想让钱更加的安全。

但是奶奶过门好几年都未曾怀孕。

有一次，我从大人们的偶然的，闪烁其词的对话中，了解到。

原来她家里那时候刚经历土改，她的父亲，被本家的几个亲戚活活打死，然后分他的财产和土地。

而她在旁边眼睁睁的目睹了惨剧的发生，而无能为力，受了惊吓。

在中国的农村，为什么很多人别的可以没有，但是一定要有儿子。

其实中国的农耕社会其实就是小的生产单位，家里的儿子既是家庭成员，也是家族利益的捍卫者。

随着时间的推移，本家的弟兄都各自成家立业。

如果他们没有到别的地方去发展，都挤在狭窄的贫瘠的土地上，对生产资料的争夺会超越亲情的纽带。

为什么古代的时候会有出了五服（儒家典籍《仪礼》丧服篇中，商周时期根据血缘关系所制定的丧服制度。根据五服的血缘关系轻重，由重至轻分别为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。）就不是亲戚的说法，虽然按照辈分和族谱来排，以前五代还是一家，但那是几百前年的血缘关系，怎么能阻挡现在的眼前的利益的争夺。

具体的细节，大概是这个样子，村子里的几位穷亲戚找了几个牛马，奶奶的爸爸被拿绳子拖在后面，这样一直拖着走，不知道过了多久，肠穿肚烂而亡。

据说像他这样的，整个胶东都没有几家。

我有一次问奶奶，同样是地主，为什么爷爷那边没事，而奶奶这边却是人间惨剧。

她和我说了一件小事，让我能穿越80年的迷雾，更加清醒的看清楚那个时代。

奶奶的爸爸，平时每天4点起床，去村外的大道上。

干什么呢？拿着粪篓子，去拾往来路过的牛马车遗落的粪便。

风雨无阻的。

拿回来干什么呢？沤粪。

我当时就很疑惑:既然是那么有钱了，还是地主，为什么这样的蝇头小利还要去占呢？

为什么不能，不去捡牛马粪，把这个让给别的更穷的或者更需要人呢？

有钱人家捡了这个牛粪，只不过是锦上添花。

而穷人没有了这一堆牛粪，也许全家就会饿死。

其实人世间的很多事情，都标好了价格，你在不远的未来，都会让你为其付出相应的代价。

当你把所有的好处都要占尽的时候，让别人没有了活路，自然会要丢掉自己的脑袋。

反观我太爷这边，虽然也是地主，但是据老人回忆，长工吃的比自己吃的都好，为什么呢？

因为就像《白鹿原》里面说的一样，你个当地主的，就是一个生产资料的提供者，和现在的资本家老板没啥区别。

如果你对长工和佃户很好，为人和善，遇到灾荒年月，主动帮助穷人，其实那个时候大家都在心里有本账的。

若是心眼很小，长期的耍小聪明，克扣长工的工资和待遇，偷奸耍滑的去恶心工人，那么未来的结果就是没有村民愿意在你的庄园干活，周围几百里的口碑坏掉了，多大的家业都会败。

其实，很好理解，就像我们国家现在很多的企业常年招人，却招不到人，有的企业，比如特斯拉，却很多人排队去应聘。

不要说现在的年轻人有没有吃苦的精神，先扪心自问一下， 这些资本家和老板有没有把员工当做人来看，每天超长时间加班，下班后微信追杀，周末和节假日还是加班。

不给加班费也就算了，还PUA员工说：要把单位当成家，要懂得感恩。

整天说的最多的一句话就是：愿意干就干，不愿意干滚，反正你不干，中国有的是人。

员工也可以说：不给你干也可以，我们换一个讲道理的，不PUA画饼的公司去干。

而爷爷这边，因为太爷早年的赌博，输光了大部分的地产，反而因祸得福，家里的土地，耕牛，房产核算一下， 刚刚能卡上中农的及格线，所以土改没有受到很大的冲击。

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。

这个世界没有人能永远倒霉，也不会有人永远走运。