刘邦说道：“那倒是的！我们平时做事也是大家商量着来干的嘛！谁说得对头，谁说得切实可行，就按谁的主意去做！比如那次郦食其劝我分封六国后代，想让他们起兵支持我们。结果你一反对，我不是立马就给取消了嘛！不过呢，我现在想来，似乎觉得也是可行的。不过给他们一个空头支票嘛！若到现在这样子，我再把他们废了就是！”

对于刘邦的这种无赖想法，张良只能摇着头笑道：“就怕弄成个尾大甩不掉，骑虎难下啊！项羽不就是犯了这个错误么？何况作为君主，信用十分重要。若失信于天下，天下将不信焉！”

刘邦听张良这么说，也不敢再乱说啥了。

不过，他可又担心起韩信、英布和彭越三个异姓王来了！

卢绾他倒是不担心。

刘肥本就是他所爱，觉得把凡说齐语之地皆齐国封给他是正该的！

只是对于曹氏，刘邦觉得是有所亏欠的。不过曹氏坚决不入宫，宁愿在民间呆着，他也只能让刘肥代为照顾了！

张良见刘邦不语，便接着说道：“周文王接着问道:“君主要怎么样才能做到明察一切呢?”

姜太公说道:“眼睛贵在明亮，耳朵贵在灵敏，心灵贵在聪慧。要用全天下的眼睛去看，那就没有看不见的;用全天下的耳朵去听，那就没有听不到的;用全天下的心去思考，那就没有不知道的。所以，集中天下的聪明才智，就能明察一切不被蒙蔽了。””

刘邦听后说道：“这怎么可能呢？”

张良说：“姜太公只是用此来表明君主思考问题的出发点而已。是说君主考虑问题，要从全天下人的角度出发去考虑。”

“不过，“君主在位时，要安详稳重而镇静，柔和有节而有主见，善于与臣下在一起讨论问题且不固执己见。虚心平意，用公正的态度对待事物”。这是很重要的！姜太公是如此对周文王说的。而按老子的说法，是要随时保持虚静，而明悟大道于本心中！”

刘邦问道：“哪啥子是大道呢？”

张良摆摆手后说道：“这我可还没有研究过！不过，《太公兵书》上提到过古圣人之道。周文王问姜太公：“先圣之道，它在哪里终止，它从哪里起始，可以听一听吗?”

姜太公说:“见到善事而怠慢；时机来到而迟疑；知道错了还安然处之。这三点，是道终止的地方。柔和平静；谦恭敬慎；强弱并济；忍耐刚毅。这四点是道起始的地方。所以道义战胜欲望就昌盛，欲望战胜道义就灭亡；恭敬战胜惰怠就吉利，惰怠战胜恭敬就不祥。”

仅此而已，所以我也知之不详。只听说《道德经》由《道经》与《德经》组成，或许《道经》里有专门的论述吧！”

刘邦叹道：“唉！可惜我不是读书人！否则还真想寻本《道德经》来看看！不过，子房，你若看了《道德经》后，也不妨给我讲讲何为大道哈！”

张良点了点头，算是应下了这回事来。