按朝民间说法是“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”及“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。这些说法只因受《三国演义》及民间传说的影响才形成的。

有观点认为诸葛亮的军事能力并不突出，他的北伐行动劳民伤财，削弱了蜀汉的国力。

司马懿曾经这样评价诸葛亮：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。“这个评价出自诸葛亮第三次北伐期间，前面两次北伐因为用人失误的问题和粮草不济的问题导致撤军，这一次诸葛亮可谓是准备最充分，精神状态最好的一次。经过蜀汉后主刘禅的允许，诸葛亮倾尽蜀汉全国之力率领10万大军出祁山攻打曹魏的安定、天水地区。魏明帝曹睿得知消息后非常担心，特意询问司马懿战况，司马懿用上面的话回答了魏明帝。后来战事果然如同司马懿所言。

《三国志》作者陈寿的父亲是蜀汉负责修史书的官员，所以陈寿可以通过这层关系了解蜀汉官员的动态，直到后来被司马炎安排编著这段历史。陈寿对诸葛亮这样评价：“可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！“意思就是诸葛亮在治国能力上比得上管仲和萧何，但军事能力并不是他所擅长的。

此外，关于诸葛亮的个人品德和政治手段也存在不同看法，有人认为他忠诚勤勉，鞠躬尽瘁；也有人认为他在某些决策上过于谨慎或手段不够高明。

毛主席对诸葛亮的评价也颇具代表性。他认为诸葛亮的《隆中对》虽然战略分析到位，但在实际操作中存在缺陷，导致蜀国最终灭亡。毛主席强调从整体局势和历史发展的角度来看待诸葛亮的战略决策，认为其在某些方面的决策存在失误。所以，说他“其智近妖”，不过后人对他的一种追捧而已。

其实，诸葛亮在履行完成“先帝遗命”北伐的过程中，不顾蜀国国力与人民生活的困顿，六出祁山，穷兵黩武，完全掏空了蜀国。这应该是给蜀国的灭亡埋下了最致命的病根。不然，以邓艾区区一万多不到两万之众，即使他偷渡阴平小道，也根本打不到成都。足见，当邓艾打到绵竹，击败诸葛锦后，沿途就几乎没受蜀国军民的啥子抵抗了。可见，在老百姓心目中，对蜀汉政权是失望的！

反正诸葛亮搞的那一套管仲那一脉的“以智治国”最终是不得民心的。

按老子在《道德经》里所说，“以智治国国之贼！”来看，为了北伐，恢复汉室，诸葛亮明显犯了急功近利的毛病，变成只顾横征暴敛以维持战争费用而完全不顾惜老百姓的生活状况了！也不知这是不是历史学家陈寿不愿为之立传的原因。

话又说回来，诸葛亮毕竟辅佐的只是刘备，他仅是一个三国之一的蜀国丞相而已，还当不得天下谋士之称。故本书也不记其事。

接下来，堪称天下谋士之称的人要数大唐军师徐茂公了！

徐茂公其人，本是唐初的一位了不起的政治家、军事家和医学家。唐太宗曾多次称赞他，认为他“用师筹算，临敌应变，动合事机”，“古之韩（信）白（起）、卫（青）霍（去病）岂能及也”。但在文学作品中完全被刻画得走了样。

《兴唐传》里把徐茂公刻划成了一个军师一般的智囊。先后出任瓦岗寨大魔国军师、十八国联盟都军师、西魏国军师以及后来大唐朝军师，长期出任军师之职。徐茂功是文职的将官，和魏征还略有不同，徐茂功是指挥军马的军师，而不是纯粹的文职行政。

徐茂功出世在山西路州的龙虎观，和魏征两人同为道士，他以算卦为生，参与小灵官单雄信策划的绿林义军，后来贾家楼结拜，徐茂功居三，在秦琼之下程咬金之上，也由此程咬金叫他“徐三儿，老道”。军师不得不让人想到诸葛亮，胸有千军，指挥得法，但是呢，徐茂功在这套评书中却不是诸葛亮的原型。

在行军布阵上，评书中并没有什么深刻的刻画。初贾家楼造反，徐茂功发布筷子令，指挥绿林军，报假军令诓走靠山王杨林八十万大军，初显神才。但是，由于评书家们并不精通战斗指挥，所以并不能表现出徐茂功的指挥才能。而是把徐茂功刻画成能察言观色、能说会道的人。

徐茂功有先见之明，能够看到瓦岗山占尽天时地利人和，所以顺说瓦岗寨，和小霸王翟让合兵一处，建立混世魔王大魔国。这之前徐茂功的军事才能也算有所表现。但是不免有些老套。

后面，徐茂功的功劳就是任人唯贤，先是认准大魔国国王必须由程咬金出任，后来屡施诡计收降老王邱瑞和裴家父子等人，招贤纳士这些可都是徐茂功的功劳。但是后来的徐茂功的刻画就成为满腹诡计（用评书家们的话说就是一肚子鬼主意）的人。

另外，小说中对徐茂功的刻画，不免有些轻浮。徐茂功对待秦琼、魏征和尉迟敬德等人，他是非常尊重，但对待程咬金却是有些利用傻子的味道儿。这也是说书人抖的包袱，让故事情节更加诙谐。所以，把一个堂堂军师描写得民俗化，诙谐化。

这些，显然不足以信。只是徐茂公道士出身，颇具才略，深受唐太宗倚重倒是不假。

确切地说，徐茂功即李勣（594—669）原姓徐，名世勣，字懋功（亦作茂公），汉族，曹州离狐（今山东东明一带）人，唐代政治家、军事家。因投唐后唐高祖李渊赐姓李，故名李世勣。后因避唐太宗李世民讳，遂改为单名勣。后被封为英国公，是凌烟阁二十四功臣之一。

在唐朝甚至在中国的历史上，李勣都可以说是一位极富有传奇色彩的人物。他出将入相，位列三公，极尽人间荣华。历事唐高祖、唐太宗、唐高宗（李治）三朝，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之为长城。其孙徐敬业在武则天时期恢复徐姓，在扬州举兵造反，失败后连累了整个徐家，武则天也一气之下取消了对徐茂公的封号。后来李显即位后又恢复了其封号。

甚至在他死后近百年，也就是上元元年（760），唐肃宗还把他与李靖一起，誉为历史上十大名将之一，配享武成王（姜太公）庙。认为他和李靖所立下的功绩，只有汉朝的卫青和霍去病才能与其相媲美。

像他这样一位生前死后都备受尊重和称赞的人物，但在《隋唐演义》《隋唐英雄传》等通俗文学和当代影视作品中，却是一个“牛鼻子老道”形象，并不为人们所喜欢，与正史中所记载的李勣大相径庭。

所以，本书中笔者秉着尽量忠实于历史的基础上来还原徐茂公其人形象，让大家好好地来正视他对唐太宗的帮助与影响。