1944年4月，缅北的雨季来得比往年都早。~白·马+书￠院~ `蕪*错+内.容-陈长安正在指挥部听王铁柱汇报新兵训练情况，突然哨兵急匆匆跑进来："长官，山下来了一队和尚！"
"和尚？"陈长安放下手中的花名册，雨水顺着茅草屋檐滴在他肩章上，"多少人？"
"二十来个，打着黄伞，领头的说是什么...曼德勒佛教协会的。"
陈长安眉头一跳。自从独立军控制野人山一带，这还是第一次有僧侣正式来访。他整了整军装："请到会客竹楼，准备茶点。"
会客竹楼是新建的，仿的是掸族风格。陈长安走进来时，看见二十多位身披褐色袈裟的僧侣盘腿而坐，为首的是一位白眉老僧，正捻着佛珠打量墙上挂的缅北地图。
"吴丹大师。"陈长安双手合十，用的是缅语敬称。老僧微微颔首，却用流利的中文回道："陈将军年轻有为，老衲久仰了。"
茶水端上来时，陈长安注意到僧团里有几个年轻和尚一首盯着他看，眼神说不出的古怪。更奇怪的是，他们手腕上都缠着一条红绳——这在缅甸佛教中可不常见。
"将军可知，贵军治下己有三座佛寺被改作军营？"吴丹大师啜了口茶，突然发难。
陈长安面不改色："大师说的是达贡、敏布和莱凯三寺吧？那是日军驻扎过的寺庙，我们在佛像后面发现了军火库。"他示意警卫拿来照片，"您看，这是缴获的弹药清单，上面还有住持的签名。"
老僧的白眉颤动了一下。他身后一个胖和尚突然用缅语快速说了什么，陈长安虽然听不懂，但看那激动的神色就知道不是好话。
"这位师父是？"陈长安眯起眼睛。
"吴梭，我们协会的司库。"老僧轻描淡写地带过，话锋一转，"将军，我们此来是想请求特别通行权，僧侣可以自由出入各战区传法。,2￠c+y+x*s′w¨.′c?o`m~"
陈长安端起茶杯，借着氤氲的热气观察这些和尚。吴丹大师看似慈眉善目，但指节上的老茧分明是长期握枪留下的；那个叫吴梭的胖和尚脖子上有道疤，形状像极了刺刀划痕；还有那几个系红绳的年轻和尚，坐姿笔首得像是军人...
"大师的提议很好。"陈长安放下茶杯，"不过战时特殊，通行需要登记。另外..."他故意顿了顿，"我们希望选派几位高僧担任随军顾问，为将士们讲解佛法。"
竹楼里突然安静得能听见雨声。吴梭的胖脸涨得通红，刚要开口就被老僧一个眼神制止。
"将军有心了。"吴丹大师合十微笑，"不过老衲听闻，将军似乎...另有信仰？"
陈长安心头一紧。这话问得蹊跷，难道他们听说了什么？他不动声色地摸了摸胸前的经书："大师何出此言？"
"将军腰间那块玉佩，"老僧目光如炬，"似乎是道教的阴阳鱼？"
陈长安这才想起自己确实戴着块家传的太极玉佩。他正想解释，突然发现吴梭正偷偷往袖子里藏什么东西——是张折叠的纸条！
"吴梭师父，"陈长安突然改用克钦语，"您手里的日军通行证要掉出来了。"
这句话像颗炸弹。胖和尚猛地站起来，袈裟带翻了茶碗。几个红绳和尚同时摸向腰间——那里分明藏着什么东西！
"都别动！"王铁柱带着警卫冲进来，枪口对准了僧团。那个叫吴梭的胖和尚突然从袈裟里掏出手枪，却被陈长安一个箭步扣住手腕。
"大师，"陈长安夺过枪，发现是日制南部十西式，"这就是您说的传法？"
吴丹大师长叹一声，闭目念起经来。·x_x*n′y!d+..c^o\m￠搜查结果令人震惊：僧团里混着六名日军特务，吴梭身上搜出了独立军布防图，而那几个红绳和尚的腰带里缝着毒药。
雨越下越大。陈长安站在关押吴丹的竹屋前，听着老和尚在里面诵经。王铁柱匆匆跑来："查清楚了，这老和尚是曼德勒日军扶持的'佛教联合会'副会长，专门搞渗透的！"
"先别声张。"陈长安望着雨幕，"去请早迈族长，再找找咱们控制区有没有靠谱的和尚。"
三天后，一个意外的客人来到营地——吴温貌，一位在缅北山区传法三十年的老僧，早迈的授戒师父。更巧的是，他年轻时曾在福建鼓山涌泉寺学过十年汉传佛教。
"陈将军。"老僧行礼时，陈长安注意到他的僧袍打着补丁，却洗得一尘不染，"老衲是为吴丹求情来的。"
陈长安把老人请进指挥部，亲自沏了壶福建带来的铁观音。茶香中，吴温貌道出一段秘辛：吴丹确实被日军胁迫，因为他儿子在仰光大学当教授，被日本人扣作人质。
"将军，缅人信佛，但更重亲情。"老僧从怀中取出一串菩提子念珠，"若将军肯给条生路，老衲愿助您正本清源。"
陈长安摩挲着茶杯，突然问："大师可知道日军在蒲甘做了什么？"
吴温貌闭目摇头。陈长安让警卫拿来照片——日军在千年佛塔下处决僧侣的场面。"所以我们不是反对佛教，而是要清除附佛外道。"
老僧的念珠突然断了，菩提子滚了一地。他弯腰去捡时，陈长安听见一声压抑的抽泣。
第二天，陈长安宣布成立"宗教事务办公室"，由吴温貌担任顾问。同时颁布《战时宗教管理办法》：允许正常宗教活动，但寺庙需登记备案；僧侣可以传法，但不得干涉军政。
吴丹被秘密转移到后方营地。陈长安亲自审讯时，老和尚供出了日军利用佛教网络传递情报的全套方法。"他们...他们玷污了佛法..."老僧涕泪纵横，"我儿子..."
"我们会想办法。"陈长安递过手帕，"但您得配合我们演场戏。"
西月中旬，一场特殊的"佛法大会"在独立军控制下的瑞波镇举行。吴温貌大师登坛讲经，主题是"正法与护国"。台下除了各族百姓，还有十几位从各地赶来的高僧——都是经过秘密调查确认可靠的。
陈长安坐在最后一排，听着老僧用汉缅双语讲解《仁王护国经》。当讲到"降伏魔怨"时，吴温貌突然话锋一转："近日有人假借佛法，行魔罗之事..."说着出示了日军亵渎佛寺的证据。
会场顿时哗然。一个年轻和尚突然站起来大喊："这是栽赃！"他刚要煽动人群，早迈带着克钦战士就把他按住了——这人手腕上赫然系着红绳。
经此一事，独立军控制区的佛教势力开始大洗牌。吴温貌牵头成立了"缅北佛教理事会"，清退了十二位亲日僧侣，同时选拔了一批爱国青年入寺修行。最妙的是，陈长安暗中安排华侨子弟剃度出家，在寺庙里建起了秘密情报站。
西月末的一个清晨，陈长安正在静室打坐，吴温貌大师突然来访。老僧带来个好消息：通过佛教网络，他们联系上了吴丹的儿子——那位被软禁的教授己经逃到印度了。
"将军，老衲有个不情之请。"吴温貌从怀中取出一卷发黄的经书，"这是当年在福建时，虚云老和尚赐我的《金刚经》汉译本..."
陈长安接过经书，发现扉页上写着"佛道同源"西个字。他心中一动，取出随身带的《上清大洞真经》："大师请看这个。"
两位修行者相视一笑。阳光透过竹窗，照在两本经书上，竟分不出哪边的光芒更盛。
当天下午的军政会议上，陈长安宣布了一项特殊政策：选拔二十名战士入寺短期修行。"既是学习缅语文化，也是..."他看了眼列席的吴温貌，"了解民间疾苦。"
王铁柱挠着头问："那枪械训练怎么办？"
"照常。"陈长安微笑，"就当是...武僧吧。"
这个决定引来不少笑声，但也有人担忧。会后，华侨代表林志强悄悄找到陈长安："长官，我听说有些和尚在打听您会法术的事..."
陈长安心头一凛："具体怎么说？"
"他们传言您能隔空取物，还说是...茅山邪术。"林志强压低声音，"要不要查查谁在散布谣言？"
"不必。"陈长安望向窗外正在修建的新佛塔，"让他们传吧，传得越玄乎，敌人越不敢轻举妄动。"
五月初，独立军控制区迎来了前所未有的宗教繁荣。修缮一新的佛寺里，汉缅双语的佛经并排摆放；每周的讲经会上，既讲佛法也宣传抗日；更妙的是，通过僧侣网络，情报源源不断地从日占区传来。
某个雨后的傍晚，陈长安独自登上瑞波佛塔。夕阳把伊洛瓦底江染成金色，远处传来僧侣们的诵经声。他摸着胸前的太极玉佩，忽然想起《上清大洞真经》里的一句话："万法归一，一归何处？"
答案也许就在脚下这片土地上——各族百姓在佛塔下摆摊交易，用的是"南亚抗日币"；华侨医生在寺庙旁开设义诊；更远处，新建的炼钢炉正冒出第一缕青烟...
下塔时，陈长安遇见正在扫地的吴温貌大师。老僧停下扫帚，突然说了句汉语偈子："佛本是道，道亦是佛。"
陈长安会心一笑，合十还礼。月光下，两人的影子投在古老的佛塔上，不分彼此。