每见待子弟严厉者易至成德①，姑息②者多有败行③，则父兄之教育所系④也。又见有子弟聪颖者忽入下流⑤，庸愚⑥者转为上达，则父兄之培植⑦所关也。人品之不高，总为一“利”字看不破；学业之不进，总为一“懒”字丢不开。德足以感人，而以有德当⑧大权，其感⑨尤速；财足以累已，而以有财乱世，其累尤深。

【注释】

①成德：培养出有德行的人。

②姑息：没有原则的宽容。

③败行：不好的德行。

④系：关系。

⑤下流：品行卑污，品德低下。

⑥庸愚：平庸愚劣。

⑦培植：培养，教育。

⑧当：担当，担任。

⑨感：感化。

【译文】

在平常的生活中，经常可以见到那些对子孙要求十分严格

的人家，容易培养出品行非常高尚的君子，而这些都和父兄长辈的教育息息相关。又看到一些天资聪颖的子弟，很快随波逐流成为品性低下的人；而那些天资愚笨的，后来却德行高尚，这些也都与父兄长辈的教育密不可分。一个人的品行不高尚，都是因为看不透一个“利”字；学业上没有进步，总是因为不能抛掉一个“懒”字。好的品德足以感化他人，而如果这种品德高尚的人手握重权，那么这种感化尤其迅速；富足的钱财会牵累自己，而钱财很多又处在混乱的社会中，这种牵累尤为深重。

【评点】

孩子是未来的花朵，对孩子的培养和教育，关系到一个家庭的兴衰和一个国家的未来，只有对孩子的培养和教育的方法

得当，才会收到良好的效果。如果不注意教育，就容易使孩子养成不良的习性，成不了才。古话说“棍棒下出孝子”，我们虽然不提倡打骂孩子，但对孩子的教育千万不能迁就松懈，要让他养成良好的习性，这样想要他养成良好的品德就比较容易了；相反地，如果什么事情都顺着孩子，即使孩子犯错也不予纠正，时间长了，就容易让孩子以自我为中心，长大后更加难以管束，劣习难改，很容易走上违法犯罪的道路。

人的品行是有高低之分的，品行高的人，淡泊名利，不做名利的奴隶，“人到无求品自高”说的就是这个道理；而品行低下的人，容易被名利束缚甚至无法自拔，往往太过于追求名利也会使自己疲惫不堪。治

学和勤懒的关系非常密切，即使天资再怎么聪颖的人，如果不勤加用功，学业也很难有长进。可以这样说，学业没有长进的人，懒惰是最主要的原因。由此可见，治学者一定要有坚强的意志和持之以恒的决心，要有追求更高学术的信念，只有长久地坚持下去，学问才会逐渐得到提高。

品德和节操高尚的人，常常能感动和激励他人，这样别人对他不仅是敬佩和赞扬，还会有所感悟，从而对自己的行为进行反思。如果让这些品德高尚的人处于位高权重的地位，那么上行下效，便会激发别人积极向善，彼此不断地影响和激励，以此加快推动社会风气的净化，产生巨大的社会效应，社会风气就会朝着良好的方向转变。相反地，

如果是让品行卑劣的人处于较高的地位，上梁不正下梁歪，这样会使社会风气越来越差，这样积极行善的人不仅得不到肯定，反而会被抑制。如此，社会风气就会越来越差，逐步败坏人们的心灵，让人觉得好人难做，世风日下。

金钱和物质财富往往会腐蚀一个人的心灵，如果一个人不能正确地对待这些，就会对自己产生不好的影响。古代的许多贪官，刚开始没有太多财富，还能恪守自己，一旦有机会得到财富，就会因为经不起诱惑，受贿害民，从而走向犯罪的道路，甚至招来杀身之祸。不仅如此，如果是在战乱年代拥有巨额的财富，常常会因为这些财富而连累自己，甚至是带来灾祸，这比和平年代拥有财富带来的危害更深。

（本章完）