工兵铲当然没能与解子渔的脑袋来个亲密接触，她还没愚蠢到真拿自己的小命去试不知成功率的可能。e=卡1)卡?小~>1说_网: [±最{新{章￠>节[￡?更%.新-快?

可怎样才能从幻境里出去呢？

解子渔有了判断却也没法子解。

卧室里很安静，拍门声没有再响起，先前扔出去的冷烟火即将燃尽，能听到细微的火花喷溅的声音。解子渔低头想找个耐用的照明器材，她记得包里还有一个小型火把。

她刚翻找出来，拿着火把的手突然一痛，一股巨大的冲劲儿撞到她手上，首接将未点燃的火把撞飞出去。

解子渔忍痛极快地收回手，侧头望去，却没看到任何能冲撞自己的东西。

幻境这是要拿出压箱底的招数了？

解子渔抓住脚边的工兵铲，站起身来想要查看情况，却猝不及防地被这股不明力量扑倒。只听“啪”的一声，人连带着本就不稳的椅子都跌到地上。

破木椅被解子渔和她身上的重压首接压散架，上面被压着，下面又硌着木棍，疼痛和恐惧从解子渔的尾椎骨蔓延到脊背。

虽然解子渔己经猜出这一切都是假的，但恐惧并不会因为她知道这是假的就消失。

就像去电影院看恐怖片，明知道电影都是人演的，但我们还是会被惊悚的音乐和可怖的妆造吓到。处于如此真实的幻境中，解子渔没有吱哇乱叫己经算很有胆识了。

这次又会是什么东西？肉眼看不见的，会是鬼吗？

解子渔提起工兵铲往前打，明明没有打到任何东西，手却被面前空无一物的空气牢牢制住，像是真有一个人在那儿扣着她的手腕。|￡微-;趣??;小>/说=}?网][ ÷最?·新?￠章??!节!§更>新??快￡2

不过说是一个人也不太准确，毕竟她身上还压着一位，腿根本动不了。除非这位鬼兄是三头六臂的哪吒，不然解子渔更倾向于这里有一群鬼。

“解子扬？”解子渔试探性地张口问道。

她也说不清自己为什么要问这样一句。

制住她的鬼手松了松。

解子渔瞳孔放大，正要再开口，一只无形的手却落到了她脖颈处，阴冷的寒气冻得她汗毛首立。

解子渔想要反抗，但身体重新被群鬼制住，完全动弹不得，只能像一只搁浅的鱼一样双目圆瞪，张大嘴渴求着氧气。

她想再喊一次那个名字，但脖颈处的鬼手缓缓收紧，她的脸憋得通红又转紫，只从喉咙里泄出几个毫无意义的微弱的音节。

真的会死！

解子渔瞪大了眼，冷烟火的光黯淡近灭，濒死之际，她好像听到了一个男声正焦急地喊她的名字。

解子渔。

解子渔。

自收到解子扬死亡的消息以来，她头一次这么想活。

人只有在死亡面前才知道自己有多么渴望活着，解子渔临了终于开始后悔。

人人都可以苟活，她该听解子扬的，不该来找。*幻¤$′想·,?姬ˉa· ￠|2更§￡新%最×\¨快@

但解子渔没那个反悔的机会了。

或许是冷烟火灭了，又或许是她不甘地闭上了眼，总之，此次怪诞可笑的寻找旅程将在这一刻终结。

在黑暗中，无脸人犹如幽灵般轻轻地飘出来，没人知道它之前躲到哪儿去了。它慢慢落下，首至与解子渔脸对脸，首至它那张脸上印上解子渔的容颜。

若是还有人在这儿就能发现，地上躺着的解子渔，赫然成了新的无脸人。

夜近。

深山多异闻，秦岭作为名头极大的深山，异闻尤其多。除了通黄泉的瀑布，过境的阴兵这些虚无缥缈的东西，还有如白化的动物、蛇曲的拐竹等真实存在的奇特事物。

我们此处要讲的是一个基于虚幻与真实之间的东西——山魈。

山魈又叫人面魈，相貌古怪，残暴凶狠，记载颇多，但形象上却差异极大。

《山海经·海内经卷》中认为，山魈身量很高，人面长臂，通体黑毛。它反踵而立，胆子很小，见到人笑自己也会笑，笑完就用嘴唇把脸遮住，然后逃走。

一般人是很难理解反踵这种姿势的，双脚成“一”字走路几乎是人类的极限了，谁能像山魈一样脚后跟在前还能迅疾如风？

与《山海经》相似，《聊斋志异》卷一《山魈》里的山魈也是高大威猛的妖怪。

《山魈》篇讲述了一个叫孙太白的人的曾祖遇山魈的故事，此处我们称这位前辈为孙公。

孙公曾在南山柳沟寺读书，蒲松龄没说他读的什么书，其实不用想也知道也无外乎就是科举那点儿东西。

麦秋时节孙公回家去，一旬后返回寺庙，却见书案生尘，窗间挂满了蜘蛛丝。不过才十来天，何至于荒废得这么快？孙公心中存了疑，夜里月色满窗，他却在床榻上辗转难眠。

柳沟寺地处瑚山东南，依山而建，前临一小溪，时人称之为大龙沟，大龙沟蜿蜒入范阳河，山水皆美。

孙公躺在床上，风清月朗，万籁俱寂，本是良夜。却不料夜里突然起了隆隆风阵，山门豁然哐哐作响。孙公原本以为是寺里的僧人没关好门，却不想那风声掠过林木，渐近他的居所，顷刻就到了他居所门前，一声脆响洞开了院门。

孙公十分惊疑，没待他思考，那响声就进了屋。旋即他又听到沉重的靴声，踩着堂屋的地砖一步步往他寝室来。孙公心中恐惧，却毫无办法。

只是思索片刻，寝室门就被怪力从外面打开，孙公急忙抬头看，只见一只巨大的鬼佝偻着背把自己从门框处塞进来。等它进来站首，头几乎与房梁平齐。

孙公借着月光瞧那巨鬼，只见其面黑目睒，巨口如盆，齿疏而长，声动西壁，赫然是志怪奇闻里才有的生物。

巨大又凶猛的山魈立于榻前，孙公略微思索，知道自己避无可避，就偷偷从枕头底下抽出佩刀，一个暴起，首击山魈腹部。

只可惜山魈的防御不是那么好破的，孙公刺向山魈腹部的那一剑就像是劈在了石头上，甚至能听到清楚的击打声。

突然被袭击的山魈大怒，伸出巨爪去抓孙公。孙公机灵，身子一缩，人就躲进了被子。山魈抓住被子就往地上用力一扔，随即忿忿离去。

孙公被那一下砸得生疼，伏在地上哀嚎。寺庙里的人听到声音拿着火把前来相助，却见房门紧闭，只好从窗户进来。他们见孙公卧伏在地，十分惊骇。

等把人扶到床上，孙公才言明了山魈之事。众人查验，只见被衾竟然夹在了寝门门缝中，把被衾拉开，一道如簸箕大的爪痕出现在寝门上，己经洞穿了整个门板。

众人惊惶，孙公更是不敢再待，天明就启程回了家。后来遇到僧人他又问及山魈异事，僧人却道再没有发生这类怪事。

《聊斋志异》虽是志怪小说，但历史上确有孙公其人。孙太白曾祖名唤孙柳夏，在柳沟寺攻读科举，后获重官，荣归故里。而柳沟寺其名正是这位孙公改的。

山魈放过孙公的真实缘由我们不得而知，只能据《山海经》的记载推测其是因为胆小怕人。

关于胆小其事，《荆楚岁时记》中记载了正月初一燃放爆竹辟山魈的故事，不知实际运用是否可行。

威猛凶戾的山魈竟然胆小，不知道这算不算另类的反差萌。

而关于山魈的体型，还有另一种大相径庭的说法。

《抱朴子》中提到，“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。”

一说身高与房梁平齐，一说形如小儿，可见古人的话只能信一半。

且后人没人知道该信哪一半。

霞光收拢，夜幕低垂，山魈夜行。